典籍舉要 形態(tài)舉略《中國(guó)傳統(tǒng)文化要略》書評(píng) ——
法律出版社 2001-3-7 20:19:07
讀到常兆玉先生的新著《中國(guó)傳統(tǒng)文化要略》很是令人興奮。這部富有個(gè)性的著作，是他多年在教壇耕耘和研究的成果。說(shuō)“要略”富有個(gè)性，是因?yàn)槊恳徽旅恳还?jié)，字里行間浸透了他的心血、他的研究心得和體會(huì)。他的書寫印論述，沒有玄奇弄巧，相當(dāng)樸實(shí)而流暢的講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源和重要方面，并更多的帶有普及的色彩。“要略”的針對(duì)性顯而易見。作為一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，而對(duì)于知識(shí)分子，無(wú)論是學(xué)生，或是教師，更要了解中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)和文化，而“要略”就是一部頂好的教材。所謂“要略”，顧名思義是重要簡(jiǎn)略的，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中之精華。中國(guó)數(shù)千年浩如煙海的文化積累，無(wú)論哪個(gè)學(xué)問(wèn)家也不可能如數(shù)家珍地“精通”之。但是，應(yīng)該知之重要者，知之精華�！吨袊�(guó)傳統(tǒng)文化要略》一書共分三編，一是講我們文化的“根基”、二是講“典籍”，三是講“形態(tài)”；雖說(shuō)都是“舉要”，但事實(shí)上內(nèi)容還是相當(dāng)豐富的。在“典籍舉要”一編里，無(wú)論是《周易》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孫子兵法》、《韓非子》、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等等，都附有精彩片斷，這一良苦用心對(duì)初步接觸古典文化的人是大有稗益的。在過(guò)去的歲月里，我們?cè)?jīng)相當(dāng)?shù)乩涞^(guò)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”。但自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，從夢(mèng)中醒來(lái)的中國(guó)，突然飄來(lái)一陣陣文化之雨，接著又吹起一陣陣文化之風(fēng)，而且越來(lái)越強(qiáng)勁。再后來(lái)，這種文化的智慧之風(fēng)雨，真的還把我們逼進(jìn)二十一世紀(jì)，給我們中華民族帶來(lái)希望。自夏商周中國(guó)文化的形成，中國(guó)就己開始注重民眾的文化教育。尤其到了春秋時(shí)代、作為思想家、教育家的孔子，看重“教化”，創(chuàng)辦私學(xué)，周游列國(guó)，把“教化”系統(tǒng)化科學(xué)化，為中國(guó)文化傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。雖然，幾千年的中國(guó)文化成長(zhǎng)是以儒學(xué)教育為根基的，但是中國(guó)畢竟也有自由思想的傳統(tǒng)，因此中國(guó)才有不同的哲學(xué)流派和思想主張。人類的歷史是一個(gè)不斷追求文明的歷史。茍子早就說(shuō)過(guò)：“不敬文，謂之野”。不文明的民族，就是野蠻的民族，這樣的民族是一個(gè)沒有前途的民族。所以，一個(gè)民族的人文精神，文化素質(zhì)，便是一個(gè)民族的生命線。二十一世紀(jì)將是科學(xué)與信息更多地影響文比并使之發(fā)生嬗變的時(shí)代，各種文化的相互浸透與融合是必然的，其“運(yùn)動(dòng)”之激烈將是史無(wú)前例的。但是，文化之間的差異，還會(huì)依然存在。中國(guó)文化也會(huì)變化，但是世人看到的還是一個(gè)歷史的中國(guó)、傳統(tǒng)的中國(guó)、文化的中國(guó)、開放的中國(guó)、發(fā)展的中國(guó)、青春的中國(guó)。為了未來(lái)，大家都來(lái)關(guān)注文化，為了改善國(guó)人的精神品質(zhì)和生活品質(zhì)，文化人都來(lái)做些關(guān)于文化教育的事情�！吨袊�(guó)傳統(tǒng)文化要略》的出版，將對(duì)中國(guó)文化的普及產(chǎn)生影響，這是一件好事。轉(zhuǎn)自：http://www.lawpresschina.com/shuping-du.htm
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