民法學習的具體方法


任何一門學問、學科，都是研究一種特殊的對象的，因而也都有它自己的特殊研究方法。自然科學如此，社會科學亦然。在民法的學習當中，應(yīng)該掌握以下學習方法：
(一)體系化的方法
體系化的方法也可以稱為整體化的方法。體系化方法是與數(shù)學思維緊密相關(guān)的。笛卡兒認為，對事物確定性的認識，需要遵循一種方法，而數(shù)學提供了這樣一種方法。這種方法從公理與自明的原則開始，推導(dǎo)出其他命題，只要推理沒有錯誤，該命題在邏輯上就可以通過原則演繹出來，而且同原則一樣確實。新的真理也就是通過這種綜合或演繹的方法而發(fā)現(xiàn)的。民法制度是一個完整的體系，制度的安排都是與整體密不可分的。在體系化的方法中需要注意的是：
第一，具體制度的構(gòu)建需要結(jié)合其他制度，同時需要遵循體系所不能違反的內(nèi)容。①在制度的構(gòu)建中，各個法律制度之間不能互相沖突，相互抵牾，而需要密切配合。
第二，在沒有足夠充分且正當理由的情況下，不得主張對民事主體的自由進行限制。該規(guī)則也對應(yīng)著一項論證負擔規(guī)則：針對特定價值判斷問題，主張限制民事主體自由的討論者，應(yīng)承擔論證自身價值取向正當性的責任。②
第三，在法律解釋中要堅持整體的解釋方法。在法律解釋中，整體性解釋是不可或缺的，對法律概念含義的確定、法律條文意旨的闡明、法律規(guī)范含義的確定，都離不開整體解釋的方法。
(二)歷史的方法
一切社會現(xiàn)象都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。如果撇開歷史，則無論是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象還是法律現(xiàn)象都不可能得到正確的理解和把握。民法學的研究也要運用歷史考察的方法。研究民法學的每一個基本原理和問題，都不要忘記其基本的歷史聯(lián)系，要進行縱向的歷史的剖析；考察每個問題都要看該問題在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展過程中經(jīng)歷了哪些歷史階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展過程去剖析該理論或問題。唯其如此，才有助于我們對民法學有關(guān)概念、制度的正確把握。在如下情況下需要采用歷史分析的方法：
第一，對民法學的概念、范疇或原則作語源學的分析。要理解和闡明民法學中特定的概念、范疇和原則的內(nèi)涵，人們往往需要到歷史中尋找它們的思想來源。除了專門意義上的學術(shù)史的探究之外，人們經(jīng)常采用的是語源的分析，如一般人格權(quán)的產(chǎn)生。
第二，民法制度形成的歷史基礎(chǔ)分析。制度的形成與變革是各種社會變量長期累積的結(jié)果，既不會驟然發(fā)生也不會驟然改變。
第三，民法的觀念與文化分析。與對制度的歷史分析不同，對觀念與文化的分析，是從作為社會主體的人出發(fā)的。
第四，民法條文的歷史解釋。不論是立法解釋還是司法解釋，不論解釋體制如何，民法適用者在實踐中首先要解決的就是如何把民法規(guī)范與個案事實合理結(jié)合起來。
(三)比較的方法
任何認識都伴有比較，“沒有一門科學不利用比較方法來達到自己的目的”。民法學的發(fā)展與研究也一樣。對于我們這樣一個后進國家而言，比較法有助于完善本國的法制。比較的方法所需要注意的問題有：
第一，避免一旦查明被比較法律制度之間的異同，就完成了相應(yīng)任務(wù)的錯誤態(tài)度。對制度的比較不僅需要比較其制度構(gòu)成，還“要把用比較的方法得出的有關(guān)知識組合起來，加以整理和分類，使之構(gòu)成一個緊密的、獨立的、具有特有的目的與范圍的整體”。
第二，要全面地認識制度構(gòu)建的基礎(chǔ)，以及與其他制度的關(guān)系，同時也需要認識制度的功能，特別是要分析能否中國化。
(四)實證分析方法
實證分析方法是民法學研究的一種基本方法，其主要特點是通過對經(jīng)驗事實的觀察和分析來建立和檢驗各種理論命題。所謂經(jīng)驗事實是可以通過人們的直接或間接觀察而發(fā)現(xiàn)的確定的事實。生活中的各種現(xiàn)象或社會關(guān)系與民法學緊密相連，因而以實證分析方法研究民法學，對民法學的發(fā)展意義是十分重大的。①民法本身與老百姓的生活是密切相關(guān)的，是實踐之學，只有掌握實證分析方法，才能準確理解民法制度所要實現(xiàn)的社會目的。
掌握實證分析方法，在民法的學習當中具有以下好處：
第一，在制度的構(gòu)建中，通過實證分析的方法可以分析制度所需要實現(xiàn)的功能，使之能夠符合社會所需要的制度創(chuàng)設(shè)。
第二，在制度的適用中，通過實證分析的方法可以檢驗制度是否能夠達到立法者所預(yù)想的功用。
(五)語義分析方法
語義分析方法在法學研究中發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)性作用。這是因為，在法律領(lǐng)域中，語言的功能不僅僅是一般性地交流思想。立法、執(zhí)法和司法機構(gòu)正是通過語言的操作來劃定彼此之間權(quán)利與義務(wù)的界限。換言之，立法、執(zhí)法和司法過程本身都伴隨著一個語言的操作過程。因而，如何正確地使用和解釋法律用語，就直接與人們的切身利益聯(lián)系在一起了，如果不能合理地對法律用語進行解釋，或者法律本身就是語義含混和前后矛盾的，那么，法律就不能充分地保護它應(yīng)當保護的利益，也就不能有效地制裁它應(yīng)當制裁的行為。另外，在建構(gòu)法學理論、表達法學觀點的學術(shù)活動中，如果不能準確和合理地使用各種法律概念和術(shù)語，也會引起思想交流的障礙和理論的混亂。民法學研究如此，法學其他分支的研究亦然。
(六)價值分析方法
在法學研究特別是在民法學研究中能否允許存在價值判斷，在當代西方社會科學界是一個爭論不休的無定論的問題。實證主義法學家認為，科學只能研究事實，民法學研究尤應(yīng)如此，以此防止因研究者的好惡而降低民法學研究中學科自身的客觀性與規(guī)律性。但是，馬克思主義法學認為，在社會科學中完全排除價值因素是不可能的，尤其在法學研究中，這種排除更不可能。因此，對于民法學學者來說，要通過價值分析研究方法，一方面，對現(xiàn)存法律秩序的評價和批判提供一套價值準則，另一方面，為未來社會提供一種理想的民法規(guī)則和價值目標并以此引導(dǎo)人們走向未來。
除上述六種方法外，還有邏輯分析法、辯證分析方法等�？傊�，民法學的研究方法是多種多樣的。在諸多研究方法中，每一種方法對于揭示民事法律現(xiàn)象、解決某一特殊矛盾都可以發(fā)揮其特定的功能和起到特別重要的作用。


摘自：許中緣.屈茂輝 著 《民法總則原理/21世紀法學研究生參考書系列》