被訊問(wèn)人在隱瞞對(duì)抗活動(dòng)中為了隱瞞自己的犯罪事實(shí)，總是要為自己的對(duì)抗行為選擇合適的方法，這個(gè)方法就是退路的選擇，退路的選擇就是被訊問(wèn)人隱瞞對(duì)抗的行為表現(xiàn)，也是訊問(wèn)人員在全部的訊問(wèn)過(guò)程中能夠使被訊問(wèn)人坦白認(rèn)罪的重要任務(wù)之一，訊問(wèn)過(guò)程中訊問(wèn)人員如果不能有效地解決被訊問(wèn)人賴(lài)以對(duì)抗的退路，訊問(wèn)是不可能取得成功的。被訊問(wèn)人在隱瞞對(duì)抗活動(dòng)中的退路選擇為兩種類(lèi)型即謊言與沉默。謊言與沉默是被訊問(wèn)人對(duì)抗訊問(wèn)的重要的心理過(guò)程，訊問(wèn)的重要任務(wù)就是解決被訊問(wèn)人對(duì)抗的心理問(wèn)題，消除對(duì)抗促進(jìn)坦白認(rèn)罪，與此的首要任務(wù)就是解決被訊問(wèn)人的謊言與沉默的問(wèn)題。

（一）謊言隱瞞對(duì)抗的把握與訊問(wèn)方法的運(yùn)用

1．謊言隱瞞對(duì)抗的行為表現(xiàn)

在偵查活動(dòng)中被訊問(wèn)人總是用謊言來(lái)對(duì)抗訊問(wèn)，掩蓋自己的犯罪事實(shí)，這是被訊問(wèn)人隱瞞對(duì)抗行為的基本特征。心理學(xué)家認(rèn)為：人們的行為規(guī)則，是通過(guò)“社會(huì)韻交換理論”表現(xiàn)出來(lái)的�！吧鐣�(huì)的交換理論”闡述了人們的行為規(guī)則，就是趨利避害。利益關(guān)系是人們的行為關(guān)系，無(wú)論是社會(huì)的自然人還是犯罪后的被訊問(wèn)人，都會(huì)遵循著趨利避害的行為規(guī)則。被訊問(wèn)人在實(shí)施了犯罪行為之后，為了逃避法律的懲罰，總會(huì)千方百計(jì)地實(shí)施掩蓋行為，其特征反映出了人的趨利避害的本能。一個(gè)人一生中很難不說(shuō)謊，為了利益關(guān)系人們有時(shí)需要說(shuō)謊，謊言和趨利避害的行為是一對(duì)孿生兄弟，趨利避害的行為離不開(kāi)謊言，這也是人在犯罪后的行為特征，被訊問(wèn)人在接受訊問(wèn)的時(shí)候總是用謊言來(lái)掩蓋自己的犯罪事實(shí)，這已經(jīng)成為被訊問(wèn)人對(duì)抗訊問(wèn)的行為規(guī)律。

謊言顯然能夠給被訊問(wèn)人帶來(lái)利益，被訊問(wèn)人的對(duì)抗行為，正是模仿著這種謊言的規(guī)律而產(chǎn)生的，訊問(wèn)中的對(duì)抗是謊言與揭露謊言的對(duì)抗，是被訊問(wèn)人掩蓋犯罪事實(shí)的謊言與訊問(wèn)人員揭露犯罪事實(shí)的對(duì)抗。在訊問(wèn)室里如果被訊問(wèn)人都能夠?qū)嵲拰?shí)說(shuō)，那么訊問(wèn)室內(nèi)的對(duì)抗行為也就消失了。因此訊問(wèn)人員的訊問(wèn)目的就是要改變被訊問(wèn)人的謊言，使其說(shuō)真話。

被訊問(wèn)人在隱瞞對(duì)抗過(guò)程中的基本行為表現(xiàn)是謊言，謊言的基本特征是語(yǔ)用行為的矛盾表現(xiàn)，謊言的暴露表現(xiàn)就是矛盾的語(yǔ)用行為的存在。由于說(shuō)謊而引起內(nèi)心的焦慮，焦慮是一種不明確的憂慮的不安狀態(tài)，通常不與特定的起因相聯(lián)系。在焦慮狀態(tài)下，矛盾的不平衡的心理狀態(tài)在短時(shí)間內(nèi)不能被修復(fù)，由此自我心理限制的壓力就會(huì)增加，被訊問(wèn)人會(huì)承受不住這種不平衡的心理焦慮的壓力，所以這里訊問(wèn)人員注意控制這種焦慮的壓力，并且不斷地增強(qiáng)焦慮的壓力，使之達(dá)到一定的程度，繼而就會(huì)產(chǎn)生釋放的動(dòng)機(jī)，選擇如實(shí)供述，因?yàn)橹挥腥鐚?shí)供述才能達(dá)到對(duì)焦慮壓力的釋放。心理焦慮壓力是被訊問(wèn)人供認(rèn)的部分原因。雖然被訊問(wèn)人希望逃避真實(shí)供述的后果，但他并不希望以增加與欺騙相連的內(nèi)心焦慮為代價(jià)換取這樣的結(jié)果。焦慮的力量是供認(rèn)的動(dòng)機(jī)。訊問(wèn)活動(dòng)中由于被訊問(wèn)人供述矛盾的出現(xiàn)，其心理語(yǔ)用行為得不到發(fā)展，矛盾的語(yǔ)言不能自圓其說(shuō)，心理焦慮急劇激化，導(dǎo)致了心理的不協(xié)調(diào)狀態(tài)的出現(xiàn)。由于生理現(xiàn)象的協(xié)調(diào)本能，他會(huì)積極尋找能夠平衡心理行為的條件，聯(lián)想是重要的幫手，但是聯(lián)想不是在任何時(shí)候都能夠起作用的，一旦聯(lián)想找不到平衡的理由和條件，其心理活動(dòng)就會(huì)被強(qiáng)制在不協(xié)調(diào)的情景范圍內(nèi)，達(dá)到一定的程度，當(dāng)聯(lián)想的潛意識(shí)不能幫助其解脫困境的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的心理壓力，被訊問(wèn)人為了擺脫這種心理壓力，會(huì)產(chǎn)生減輕壓力的心理需要的動(dòng)機(jī)，實(shí)話實(shí)說(shuō)便能夠釋放這種因?yàn)橹e言造成的內(nèi)在壓力，供述動(dòng)機(jī)便由此而生。

被訊問(wèn)人運(yùn)用謊言隱瞞對(duì)抗的基本方法有三個(gè)方面的選擇，即直接否定、嫁禍他人、沉默否定。這三大選擇涵蓋被訊問(wèn)人對(duì)抗的基本行為特征。直接否定即直接否定自己實(shí)施了犯罪行為；嫁禍他人即自己實(shí)施了犯罪行為而謊稱(chēng)是別人干的；沉默否定即運(yùn)用沉默的方法，面對(duì)客觀存在的犯罪事實(shí)進(jìn)行否定。

2．謊言的識(shí)別

被訊問(wèn)人隱瞞犯罪事實(shí)的隱瞞對(duì)抗方法就是“謊言”，用“謊言”來(lái)掩蓋犯罪事實(shí)是被訊問(wèn)人對(duì)抗訊問(wèn)的基本行為，由此訊問(wèn)中識(shí)別被訊問(wèn)人的謊言已經(jīng)成為訊問(wèn)活動(dòng)的重要內(nèi)容和任務(wù)，確定被訊問(wèn)人是否實(shí)施了犯罪行為，首先就要識(shí)別訊問(wèn)對(duì)象供述語(yǔ)言的真實(shí)性與否，如貪污、賄賂犯罪，即一方說(shuō)錢(qián)給了對(duì)方，對(duì)方稱(chēng)沒(méi)有收到錢(qián)。那么到底錢(qián)是否給了對(duì)方？由此而引出了誰(shuí)在說(shuō)謊。只有確定了誰(shuí)說(shuō)謊才能確定誰(shuí)是真正的犯罪嫌疑人，以此確定訊問(wèn)的主攻方向，找出真正的犯罪人。再有被訊問(wèn)人實(shí)施了犯罪行為，在接受訊問(wèn)的過(guò)程中總是用謊言否定自己的犯罪行為，為了確定被訊問(wèn)人是否有犯罪行為，就必須要識(shí)別其是否在說(shuō)謊，找出事情真相。

訊問(wèn)活動(dòng)中識(shí)別謊言是一件極其困難的事，國(guó)內(nèi)外的一些學(xué)者試圖通過(guò)身體的某一部分，來(lái)進(jìn)行謊言的識(shí)別，這種單憑身體或面部某一部分來(lái)確定是否存在謊言，具有很大的局限性和風(fēng)險(xiǎn)性。比如眼睛、鼻子、嘴巴、手的表情或動(dòng)作來(lái)判斷是否說(shuō)謊，這種“典型說(shuō)謊行為”是根據(jù)不同人的特點(diǎn)，不同的環(huán)境和不同的心理狀態(tài)發(fā)生變化的，這種變化和特征告訴我們，在說(shuō)謊者與非說(shuō)謊者之間的差別往往很細(xì)微，目前也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)所謂的“典型說(shuō)謊行為”，更重要的是非說(shuō)謊者也會(huì)產(chǎn)生“奧賽羅錯(cuò)誤”的心理變化。奧賽羅是莎翁作品中的人物，他的情人Desdemona因?yàn)楸徽_有不貞行為，由于她沒(méi)有辦法證明自己清白而出現(xiàn)情緒波動(dòng)，這種情緒波動(dòng)的表現(xiàn)又正好和謊言中的人表現(xiàn)一致，于是被看作真有不貞行為。關(guān)于謊言的典型行為的結(jié)論，不是一概而論、一成不變的，有些研究謊言的專(zhuān)家們?cè)噲D通過(guò)說(shuō)謊人的面部表情，找出說(shuō)謊人的典型行為表現(xiàn)特征，很多人都把飄忽離散的眼神理解成典型的說(shuō)謊標(biāo)記，這種判定就會(huì)出現(xiàn)誤差，因?yàn)轱h忽離散的眼神很多的時(shí)候與人的心理活動(dòng)有很大的關(guān)系，如當(dāng)你訊問(wèn)被訊問(wèn)人是否在說(shuō)謊的時(shí)候，而被訊問(wèn)人此時(shí)忽然聯(lián)想到別的情景，那么他的行為表現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)另外的反映，與說(shuō)謊與否的主題根本就不相干。所以我們說(shuō)典型的說(shuō)謊行為應(yīng)當(dāng)要考慮與眼神相關(guān)聯(lián)的其他心理行為特征。再如，如果某人在思考疑難問(wèn)題時(shí)眼睛走神，這是人的心理認(rèn)識(shí)過(guò)程的特征反映，并不意味著就是撒謊。這種單一的面部表情說(shuō)，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)謊言判定的誤差。因?yàn)槿四樀?3塊肌肉可以組合出1萬(wàn)多種表情，其中喜怒哀樂(lè)的情緒表現(xiàn)就有數(shù)千種。因此準(zhǔn)確地找出謊言典型的行為表現(xiàn)特征，是非常困難的。同時(shí)被訊問(wèn)人在隱瞞對(duì)抗中的謊言行為，本身就是一種積極的掩蓋行為，因此更為注意自己說(shuō)謊時(shí)的行為表現(xiàn)，他也會(huì)像掩蓋犯罪事實(shí)一樣的掩蓋自己的謊言行為。因此我們?cè)谧R(shí)別謊言時(shí)應(yīng)該對(duì)被訊問(wèn)人的謊言進(jìn)行全面的分析、比對(duì)，不能單憑身體或面部某一部分，比如眼睛、鼻子、嘴巴、手的表情或動(dòng)作來(lái)判斷是否撒謊。

摘自《監(jiān)察訊問(wèn)實(shí)戰(zhàn)寶典》P151-153頁(yè)，中國(guó)法制出版社2018年7月出版。內(nèi)容簡(jiǎn)介：為適應(yīng)十八大以來(lái)對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作的新要求、新部署、新舉措，尤其是《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施后，提升紀(jì)檢監(jiān)察人員的辦案素養(yǎng)和學(xué)習(xí)需要，我們邀請(qǐng)了長(zhǎng)期從事訊問(wèn)工作的審訊專(zhuān)家吳克利同志編寫(xiě)了《監(jiān)察訊問(wèn)實(shí)戰(zhàn)寶典》一書(shū)，本書(shū)凝結(jié)了作者30多年的審訊工作經(jīng)驗(yàn)，涉及監(jiān)察訊問(wèn)的各個(gè)流程，為紀(jì)檢監(jiān)察人員提升工作素養(yǎng)提供了可貴的參考。

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