| |
|
|
公告信息 |
|
|
|
|
|
|
主要論著 |
|
時代變了，孝道也變？
來源于：中山商報 2005年8月5日 第 130 期 A8版
7月25日，中山市老齡委向社會公示15位新鮮出爐的市首屆“十大敬老之星”候選人名單，請市民參與投票選出自己心目中10位最具代表性的“孝子”。
敬告：本文版權(quán)歸中山日報網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時請注名出處，必須保留網(wǎng)站名稱、網(wǎng)址、作者等信息，不得隨意刪改文章任何內(nèi)容，我社將保留法律追究權(quán)利。 ://WWW.ZSNEWS.CN 孝敬父母、兄長、老人是我國傳統(tǒng)倫理道德的重要內(nèi)容。然而，商品經(jīng)濟的發(fā)展以及西方文化的影響給傳統(tǒng)的價值觀帶來巨大沖擊——現(xiàn)代人工作、生活節(jié)奏加快，社會流動性增強，影響對父母盡孝。很多年輕人上有老，下有小，面對家庭和事業(yè)的兩個重?fù)?dān)，愈來愈感到“奉陪不起”，照料父母已不再是單純的道德問題，而是一個社會問題。
敬告：本文版權(quán)歸中山日報網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時請注名出處，必須保留網(wǎng)站名稱、網(wǎng)址、作者等信息，不得隨意刪改文章任何內(nèi)容，我社將保留法律追究權(quán)利。 ://WWW.ZSNEWS.CN 歷史和社會的變遷要求賦予傳統(tǒng)觀念以新的內(nèi)涵�，F(xiàn)代人應(yīng)該如何盡孝？我們該如何繼承傳統(tǒng)孝道的合理內(nèi)涵，又適應(yīng)新時代的需要？
孝道注入新內(nèi)涵
新的時代為“孝”注入新的內(nèi)涵和形式
關(guān)錦超（市老齡工作委員會辦公室主任）：有人認(rèn)為孝是封建思想，應(yīng)該被批判，其實這是對歷史文化的片面理解。到了21世紀(jì)，我們對孝也應(yīng)有不同的認(rèn)識，孝也有新的內(nèi)涵和形式。
隨著人口老齡化的加劇，需要照顧的老年人日益加快，在生活節(jié)奏日益緊張、工作競爭更加激烈的今天，傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式面臨巨大的挑戰(zhàn)。特別是獨生子女這一代人成年后，他們的生活壓力就更大，要求他們用傳統(tǒng)的方式為父母養(yǎng)老，就成為一個難題。如果完全由社會來承擔(dān)的話，社會的壓力也很大。這就需要大力發(fā)展福利事業(yè)，完善社會保障制度，同時，在社會上形成尊老、愛老的風(fēng)氣。
變“家庭養(yǎng)老”為“社會養(yǎng)老”
申群喜（電子科大中山學(xué)院人文社科院副教授）：受經(jīng)濟模式影響，孝道在不同的時期有不同的界定和不同的表達方式。以前是一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟，家庭是一種生產(chǎn)單位，也是生活單位，而幾乎沒有社會保障，要維持社會正常的運轉(zhuǎn)，家庭養(yǎng)老是必然的選擇。但隨著社會的發(fā)展，工業(yè)化進程加快，年輕一代人離家出去工作，社會競爭越來越激烈，人口流動加快，社會服務(wù)逐漸加強，家庭養(yǎng)老的功能在弱化。
我們應(yīng)讓敬老養(yǎng)老這些過去單純由家庭成員承擔(dān)的責(zé)任向社會化方向轉(zhuǎn)移，變“子女掙錢孝敬父母”為“大家創(chuàng)造社會財富，共同保障所有老年人的幸福晚年”，讓醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險等社會保障措施進一步完善，這也是整個社會對老年人的一種“孝敬”。
能否為孝道立法？
為孝道立法，不太適當(dāng)，也無必要
蘇光偉（金劍時空律師事務(wù)所律師）：有人提出從法律上對“孝道”立法，我認(rèn)為不太適當(dāng)，也沒有必要。因為目前，我國在保護老年人方面并不存在法律空白，從《憲法》到《婚姻法》、《老年人權(quán)益保障法》，都有非常詳細(xì)的條款，這些有助于提升孝道精神�！缎谭ā返�183條也明確規(guī)定：“對于年老的人，負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)而拒絕扶養(yǎng)，情節(jié)惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。”由此可見，對于嚴(yán)重的不孝行為，完全有法可依，再額外地增設(shè)“不孝罪”多此一舉。
一般來說，“孝”與“不孝”基本屬于道德領(lǐng)域的事情，立法的話主要是法律約束，把這樣的道德問題法律化，不太適當(dāng)。因為法律并不是萬能的，單憑法律的力量，不可能解決家庭中存在的全部問題。像情節(jié)惡劣的虐待行為由法律問罪，而一般的孝道問題，不妨依據(jù)道德力量及行政手段加以調(diào)節(jié)。孝道最重要的還是要靠子女的道德、孝心，這樣才能維系子女與父母的關(guān)系。
|
|
|
|
|
