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  • 論中國古代的紳士自治

    [ 張福坤 ]——(2010-4-21) / 已閱15162次

      紳士自治并非脫離國家權(quán)力控制的具有西方特性的自治組織。傳統(tǒng)紳士在地方上的公領(lǐng)域活動(dòng)受到國家權(quán)力的監(jiān)督和控制,并未實(shí)現(xiàn)自治。只不過政府行政在于集中力量保障王朝統(tǒng)治的安全 ,基層社會(huì)控制留給了紳士。近代紳士地方“自治”的性質(zhì)因國家權(quán)力削弱、政府職能萎縮發(fā)生了一定變化而具有某種現(xiàn)代性。國家行政干預(yù)削弱并不等于國家在基層控制方面無所作為。紳士的基層控制在威脅王朝江山方面并不顯現(xiàn) ,反而暫時(shí)有利于矛盾的緩和、社會(huì)的安定 。紳士階層以高居主導(dǎo)地位的優(yōu)勢(shì)將上層精英的倫理價(jià)值觀念滲透進(jìn)世俗生活,精英文化通過以禮化俗的過程推向下層民眾,所以這個(gè)過程又是精英文化社會(huì)化的結(jié)果。 紳士化民成俗歷來是朝廷對(duì)紳士階層的要求。紳士憑借對(duì)文化資源的壟斷,獲得對(duì)禮的解釋權(quán),在以禮化俗的過程中,紳士又獲得了對(duì)社會(huì)倫理秩序的支配權(quán)。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化為特色的傳統(tǒng)社會(huì)里,紳士對(duì)社會(huì)倫理秩序的支配權(quán)實(shí)際上就是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)以及其他社會(huì)事務(wù)的管理權(quán)。明清時(shí)期紳士化俗的途徑主要通過前已講過的鄉(xiāng)約、宗族等實(shí)現(xiàn)的。由此可見,國家的統(tǒng)治正是由倫理的教化才滲入到社會(huì)基層,而儒學(xué)倫理教化因與封建政治本質(zhì)的一致性而獲得了統(tǒng)率地位的權(quán)力。在基層組織中,教化與統(tǒng)治融為一體,文化與政治合二為一,文化因政治而獲強(qiáng)權(quán),政治因文化而無所不至。

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    附:
    sunnyzhangqiang111@yahoo.com.cn

    張福坤 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院

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