[ 李偉迪 ]——(2003-3-11) / 已閱25964次
唐律如此規(guī)定有其科學(xué)依據(jù)，從法律的目的看，主要是維護(hù)社會秩序，而血緣關(guān)系是重要的社會組織，是社會穩(wěn)定的重要手段，是社會矛盾的緩壓閥；如果強(qiáng)迫血親相證犯罪，則很可能造成該血緣組織的瓦解，造成該社會細(xì)胞的壞死，法律實(shí)施得不償失。
有些學(xué)者認(rèn)為不能因為血緣關(guān)系而破壞了刑法的統(tǒng)一性，拒絕血緣入法，在這里不妨借鑒大陸法系，1810年《法國刑法典》137、284條，1871年《德國刑法典》157、257條規(guī)定，知道近親屬犯罪而不告發(fā)，故意匿隱、令他人隱匿自己親屬，為親屬作偽證，幫助親屬脫逃都不能認(rèn)為有罪。[3]（P。25、45、168、204、205）現(xiàn)代資本主義國家擴(kuò)大了容隱權(quán)：1994年《法國刑法典》第434-1條、434條-6條，1976年《德國刑法典》第139條，1975年《意大利刑法典》第307條，取消了國事犯罪必須告發(fā)的例外。[4]（P。770、1552）
2、暴力干涉婚姻自由的犯罪
唐律關(guān)于婚姻的規(guī)定較為詳細(xì)，首先規(guī)定了家長對晚輩的婚姻決定權(quán)和法律責(zé)任。子女即使在外從業(yè)，婚姻大權(quán)仍由家長操縱，除特殊情況外，一般要告知家長并聽從家長的意見，“諸卑幼在外，……未成者，聽尊長，違者，杖一百。”至于子孫在家，其婚姻大權(quán)之歸屬，唐律未直接規(guī)定，可能因為“父母之命，媒妁之言”已成為習(xí)慣，或者上條已隱含此義。如果嫁娶違反法律規(guī)定，又是祖父母、父母同意的，只處罰祖父母或父母，“ 諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨(dú)坐主婚�！�
其次，根據(jù)血緣確定了婚姻成立的實(shí)質(zhì)要件：同姓不婚，良賤不婚，守父或母或夫喪不婚，父母在押期間不婚，違者要受到刑事處罰。
再次，規(guī)定了“七出”等離婚條件。妻子無生育，是丈夫離婚的法定權(quán)力，因為血緣得不到延續(xù)，而“七出”中有六條是與血緣直接相關(guān)的。沒有“七出”規(guī)定的七種情況，一般不能休妻，“諸妻無七出及義絕之狀，而出之者，徒一年半”（《唐律疏義．戶婚》卷十四）。由此可見，唐律關(guān)于婚姻的刑事立法是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上。
刑法從人身自由的角度規(guī)定了婚姻自由權(quán)，第257條規(guī)定：“以暴力干涉他人婚姻自由的，處二年以下有期徒刑或者拘役�！被旧戏裾J(rèn)了家長的婚姻決定權(quán)，也否定了把血緣能否得到延續(xù)作為離婚的法定理由，這是巨大的進(jìn)步。
歷史是發(fā)展的，歷史是永恒的；現(xiàn)實(shí)是全新的，現(xiàn)實(shí)也是陳舊的�，F(xiàn)行刑法與唐律疏義有質(zhì)的差異性，但也有內(nèi)在的一致性。血緣立法，是中華法系一大特色，取其精華，棄其糟粕，是法學(xué)研究的重大課題。[5]（P。80~85）因為血緣關(guān)系永遠(yuǎn)是重要的社會關(guān)系，人類也永遠(yuǎn)不能回避血緣關(guān)系；血緣關(guān)系是溫情的載體，也是沖突的源泉，中國刑事立法必須面對這一矛盾，也要充分利用這一資源。
參考文獻(xiàn)
[1] 肖強(qiáng)根,劉建.父親為何勒殺兒子[N].法制日報2001年7月15日第4版.
[2] 劉洋.“家族腐敗”警示錄.湖南日報[N].2001年9月14日B3.
[3] 刑法資料匯編.第七輯[Z].北京:中國人民大學(xué)出版社,1955,25、45、168、204、205.
[4] 各國刑法匯編[Z]. 北京:中國政法大學(xué)出版社,1985,770、1552.
[5] 汪永樂.關(guān)注刑法的人倫精神[J].政法論壇，2001,(1):80~85.
Compare with active criminal law and Tanglushuyi in consanguinity angle of wiew
Li Weidi
(Huanghua college,Huanghua,418008)
Abstract:Law must assimilate nutrient from history,stand on consanguinity angle of view, compare with active criminal law and Tanglushuyi,author find,active criminal exceed Tanglushuyi about everybody eguality principle in law and some frondose criminal criterion,but something are not as good as Tanglushuyi about corruption boodle,thief,intent kill and wound,hard swearing.author think that it is error making criminal law according to consanguinity,is error override consanguinity's law meaning too .
Keyward:consanguinity;active criminal law;Danglushuyi；blood kin
作者簡介：李偉迪，男，1964年生，湖南省雙峰縣人，懷化學(xué)院社科部法律副教授，主要研究中國法制史，研究方向是血緣與法律的關(guān)系，在《社會主義研究》、《湖南師范大學(xué)學(xué)報》、《湖南大學(xué)學(xué)報》、《中南工大學(xué)報》、《船山學(xué)刊》等刊物發(fā)表相關(guān)論文近20篇。
郵件地址：liweidi1289@sina.com.
原載:《政法論壇（中國政法大學(xué)學(xué)報）》2002年第3期
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