[ 黃維青 ]——(2012-12-17) / 已閱7350次
摘要：無因管理當(dāng)事人之間由此而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系就是無因管理之債，它的發(fā)展、完善對債法有重要意義。無因管理法律制度倡導(dǎo)社會互助的道德追求，確認(rèn)無因管理的合法性，以阻卻管理行為的違法性，體現(xiàn)公平正義的法律精神。無因管理制度在我國的建立與發(fā)展，對民法債權(quán)部分內(nèi)容的完善具有重要意義，但是目前我國對此方面的規(guī)定還不太成熟，需要進(jìn)一步發(fā)展完善。
關(guān)鍵詞：無因管理 無因管理之債 無因管理的完善
一、無因管理及其構(gòu)成要件
（一） 無因管理
無因管理是民法體系的一個組成部分，它是與社會觀念、倫理道德密切相關(guān)的法律制度。無因管理在社會生活中是一種常見的現(xiàn)象。其小者如替他人收取果實、衣物、大者如救人性命，凡為維持他人的利益或者為使他人的利益免受損失的行為，都可成立無因管理。我國法學(xué)界以其法學(xué)理論研究居多，但于生活中的司法實踐甚少，究其深層原因：一方面是由于立法的不完善，我國《民法通則》對無因管理的規(guī)定只有93條一條：“沒有法定的或者約定的義務(wù)，為避免他人利益受損失進(jìn)行管理或服務(wù)的，有權(quán)要求受益人償付由此而支付的必要費(fèi)用�！倍嘘P(guān)的司法解釋也只有一條。由此可見，國家立法者對無因管理不甚重視，致使此類案件往往因無法律依據(jù)而無果。另一方面還存在著社會倫理道德觀念上的障礙。我國公民道德對所謂的“施恩圖報”行為非常藐視，認(rèn)為它與我國“助人為樂”的優(yōu)良傳統(tǒng)是背道而馳的。這種觀念，使得無因管理人即使因?qū)嵤┕芾硇袨槎馐軗p失也不愿意訴諸法律，害怕被別人蔑視，以致其蒙受損失的合法權(quán)益無法得到合理的補(bǔ)償。同樣，司法人員也是基于這樣一種心態(tài)，對此類案件基本上審理的比較尷尬。這樣勢必會導(dǎo)致當(dāng)今社會無因管理行為的減少。
（二）無因管理的構(gòu)成要件
依據(jù)民法通則93條的規(guī)定，無因管理的成立必須具備以下三個條件：
1、管理人沒有法定的或者約定的義務(wù)
這是無因管理成立的首要條件。無因管理之無因，是指管理人對他人事務(wù)的管理沒有法律上的原因。管理他人事務(wù)的法律原因也就是管理人進(jìn)行管理的法律依據(jù)。就管理他人事務(wù)的法律依據(jù)上說，有兩種情況：一是管理人有管理的權(quán)利；一是管理人有管理的義務(wù)。有管理權(quán)利而為管理的，為有法律依據(jù)的管理；有管理義務(wù)而管理的也為有法律依據(jù)的管理。
法定義務(wù)，是指法律上直接規(guī)定的義務(wù)。這種法定義務(wù)既包括因民法上的直接規(guī)定而發(fā)生的義務(wù)，也包括因其他法的直接規(guī)定而發(fā)生的義務(wù)。例如，警察看見一個人在對另一個人毆打，遂上前制止，便不屬無因管理，因為警察的特殊身份決定其負(fù)有此法定的義務(wù)，其制止行為屬履行職責(zé)。而在本文開始所述的案例中，張某的管理行為也屬無法定的義務(wù)而為的行為。
約定義務(wù)，是指基于管理人與受益人之間的約定而發(fā)生的義務(wù)。當(dāng)事人的這種約定可以是口頭的，也可以是書面的；可以是明示的也可以是暗示的，只要是當(dāng)事人在合同中約定了管理人有管理的義務(wù)，不論該義務(wù)是其主義務(wù)還是其附隨義務(wù)，管理人的管理均為有義務(wù)的行為，不成立無因管理。
管理人有無管理的義務(wù)，應(yīng)以管理人管理事務(wù)當(dāng)時的客觀情況而定，既不能以管理人主觀的認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)，也不能以管理后的情況為標(biāo)準(zhǔn)。管理人在管理時本無義務(wù)，自認(rèn)為有義務(wù)的，不妨礙無因管理的成立；但管理人在管理時本有義務(wù)而自認(rèn)為沒有義務(wù)的，不能成立無因管理。管理人有無義務(wù)僅是指著手管理之時而言的，著手管理后，管理人也就有義務(wù)管理，自不能認(rèn)為無義務(wù)。
2、管理人須為避免他人利益受損失而管理
這是無因管理成立的主觀要件，也是無因管理制度的目的所在。管理人管理他人事務(wù)是為避免他人利益受到損失，這就要求管理人的管理是為他人謀利益而不是為自己謀利益。管理人的管理是否是為他人謀利益，應(yīng)當(dāng)從動機(jī)和效果兩個方面看。從動機(jī)上說，管理人管理事務(wù)的動機(jī)是為了避免他人的利益受損失。從效果上說，因管理所取得的利益最終應(yīng)歸于本人，而不能由管理人自己取得。但是，不無因管理的成立要件說，則并不要求管理人將管理所得的利益也歸于本人，因為這屬于無因管理之債的效力，只要管理人能夠證明自己管理的動機(jī)是為他人謀利益的，不論其實施的管理行為是否達(dá)到了切實地避免了被管理人的損失，均可成立無因管理。
無因管理的成立只以管理人主觀上有為本人謀利益的目的，至于管理的最終結(jié)果是否利于被管理人，是否使被管理人利益免受了損失，則應(yīng)屬于無因管理的效力問題，屬于管理人是否履行因無因管理而發(fā)生之債務(wù)問題，而不應(yīng)影響無因管理的成立。這里還要說到，雖然無因管理的成立以管理人有為他人謀利益的目的為要件，但這也并不要求管理人必須有為他人利益的明確表示，也不要求管理人有專為他人謀利益的目的，管理人雖未明確表示其是為了他人利益而管理，但從管理行為看，客觀上是為了避免他人利益受損失的，這就可以成立無因管理。但是，若管理人誤將他人的事務(wù)當(dāng)作自己的事務(wù)而進(jìn)行管理，盡管從客觀效果上講也使他人受益，卻不應(yīng)成立無因管理。因為誤將他人的事務(wù)作為自己的事務(wù)管理，說明管理人在主觀上并沒有為他人謀利益的意思，主觀上是為自己謀利益的。
3、管理人須對他人進(jìn)行了管理或服務(wù)
無因管理制度是調(diào)整因管理他人的事務(wù)而發(fā)生關(guān)系所設(shè)立的一項制度，因此管理自己的事務(wù)當(dāng)然不能成立無因管理。無因管理中的“管理”從行為的性質(zhì)上來說，屬于一種事實行為，而非法律行為。就管理的內(nèi)容來講，既可以是法律行為，也可以是事實行為，但就管理這一行為來說，并不屬于法律行為。因此，對無因管理不能適用有關(guān)法律行為的規(guī)定，在無因管理中并不要求管理人要具有相應(yīng)的民事行為能力，而只要求管理人有相應(yīng)的認(rèn)識能力即可。
在談到管理人是管理他人事務(wù)的同時，會使人感覺這一點(diǎn)與無權(quán)代理相似，但二者是不同的。在無權(quán)代理中，行為人是以本人的名義與第三人實施法律行為；而在無因管理中管理人是以自己的名義進(jìn)行管理，并且不一定與第三人發(fā)生關(guān)系，管理人的管理行為也不限于法律行為，管理的后果也并不就是直接歸屬于本人，因此，對無因管理不能適用有關(guān)代理制度的規(guī)定，也不能發(fā)生無權(quán)代理中的本人追認(rèn)問題。應(yīng)該說，只要管理人管理的事務(wù)是為他人而非為自己的，就可以成立無因管理。
通常情況下，管理他人事務(wù)，須有合法根據(jù)，或受人委托或有法定義務(wù)，否則就有可能構(gòu)成侵權(quán)行為，而無因管理則是一種例外情形�，F(xiàn)代民事法律制度中，無因管理是為民事法律之債的發(fā)生依據(jù)之一，這一具有悠久歷史的法律制度一直與社會道德緊密聯(lián)系，同時無因管理制度運(yùn)用范圍和實現(xiàn)程度體現(xiàn)著人類社會情感的文明水平。伴隨著社會文明發(fā)展，社會文明愈高，人們情操愈高尚，無因管理行為發(fā)生就必將越頻繁。
（三）正確區(qū)別無因管理與侵權(quán)行為。
通常情況下，公民、法人的事務(wù)應(yīng)由各自依法管理，任何人都不得加以干涉。在沒有法律規(guī)定或者約定的情況下，管理他人事務(wù)往往被視為是一種侵權(quán)行為。無因管理與侵權(quán)行為從形式上看，由于都有無法定或約定義務(wù)干涉或侵犯他人權(quán)益的情況，故在劃分上存在一定難度。可以以行為結(jié)果為主行為動機(jī)為輔為標(biāo)準(zhǔn)判別兩種行為。盡管兩種行為均起于無因，但無因管理人從主觀上看是源于為他人謀利益的善良愿望，并且也積極實施了管理他人事務(wù)的行為；從結(jié)果上看，無因管理的受益人因為無因管理而得到了好處，從而避免了其在財產(chǎn)或人身上可能造成的損失。而作為侵權(quán)行為人在“管理”他人事務(wù)時，存在故意或過失使他人法定權(quán)益受損的心理狀態(tài)，客觀結(jié)果上也確實給他人帶來了人身、財產(chǎn)或其他權(quán)益的損害。在認(rèn)定二者的區(qū)別時，必須將動機(jī)與結(jié)果相結(jié)合，而且應(yīng)以結(jié)果為主要劃分依據(jù)。有時，行為人有為他人利益管理事務(wù)的主觀愿望，而且也付諸了行動，但結(jié)果卻事與愿違，不僅沒有使他人受益反而因此受到損害，這顯然不能成立無因管理之債。另一方面，當(dāng)行為人明明動機(jī)是侵權(quán)，但事實上卻“偷雞不成反蝕把米”，又反說是想為他人謀利益造成自己損害，這時應(yīng)查明行為人動機(jī)并不可認(rèn)定為無因管理之債。另外，只有完全行為能力人才能構(gòu)成侵權(quán)行為之債的主體，但法律為了倡導(dǎo)社會良好道德，限制行為能力人和無行為能力人也同樣可以成為無因管理之債的主體。
（四）正確認(rèn)定“合理管理”
管理人的管理行為應(yīng)符合本人明顯或可推知的意思和利益，如果管理人明知或應(yīng)知本人的意思而違反其意思進(jìn)行管理，且實際上也不利于本人的利益，則不但不構(gòu)成無因管理，而且管理人還應(yīng)負(fù)民事責(zé)任，因此管理人在履行管理行為時應(yīng)注意管理方法和注意程度。在管理方法上應(yīng)以利于本人的意愿和利益，在當(dāng)時情形下是較為可行有效為標(biāo)準(zhǔn)。在注意程度方面，應(yīng)以管理人的管理行為使標(biāo)的物經(jīng)管理后所處的安全程度（或利益）高于原先狀態(tài)及管理人無過錯為標(biāo)準(zhǔn)。
二、無因管理之債的價值
從法律規(guī)定無因管理制度的性質(zhì)上說，無因管理制度在于賦予管理人管理他人事務(wù)的合法性。因為在法治社會，任何人都不得對他人的事務(wù)加以干涉，沒有權(quán)利管理他人的事務(wù)而加以管理的，本應(yīng)為違法的行為。但是社會共同生活規(guī)則又要求社會成員之間應(yīng)互相關(guān)心、相互幫助，一個人的事務(wù)在許多情況下又需要他人主動地予以管理，因此，法律規(guī)定無因管理制度，規(guī)定在一定條件下行為人雖無權(quán)利而對他人事務(wù)進(jìn)行管理的，不具有違法性，而是合法的。并且，為鼓勵這種行為，還賦予管理人得請求受益人償還其所支出的必要費(fèi)用的權(quán)利。
人在社會中生存，并不每時每刻都能有效地控制和管理自己的財物，也并不總能對所處的危險進(jìn)行自我救助，這就需要人與人之間的互相幫助，互相關(guān)心。我們對于他人的事務(wù)本來是沒有干涉權(quán)利的，但是基于人與人之間應(yīng)有的互助，為了防止他人利益受損或增加他人利益而建立無因管理制度，不僅保護(hù)了社會個體的利益，同時也維護(hù)了社會利益，從而體現(xiàn)了無因管理制度的社會價值。由此可見，無因管理的價值目標(biāo)無非是兩個：一是鼓勵社會成員互相幫助，以弘揚(yáng)良好社會公德；二是防止他人利益損害或增加他人的利益。無因管理人在實施無因管理的行為時，完全是自愿地幫助他人，體現(xiàn)的是處在社會中的人的道德心。它比其他關(guān)于道德的法律制度更貼近道德。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國法律更多地注重如何規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為、維護(hù)交易秩序，從而制定了許多經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范、行政法律規(guī)范，還有為了維護(hù)社會安定與統(tǒng)治秩序的刑事法律。雖然提出了“以德治國”，但僅僅以德來感化國民，教育國民是不夠的，無因管理的法律制度以其特有的價值，在我國的法律適用體系中應(yīng)得到更大的關(guān)注。
三、無因管理的救濟(jì)
但是，在各國關(guān)于無因管理的法律中，并沒有規(guī)定管理人得向本人請求補(bǔ)償?shù)臋?quán)利，導(dǎo)致在司法實踐中的適用也不盡如人意。不少司法機(jī)關(guān)對因?qū)嵤o因管理造成損失而提起訴訟的，要么不立案、要么將案由僅僅定為“損害賠償”，極為不妥，這樣會使得管理人的合法權(quán)益得不到很好的保障，管理人的合法權(quán)利得不到救濟(jì)。這與無因管理的立法宗旨是背道而馳的，與該制度的價值也是相悖的。因此，無因管理之債的救濟(jì)主要指對管理人權(quán)益的救濟(jì)。是對無因管理之債制度價值的體現(xiàn)和保護(hù)。要使該制度更好地發(fā)揮作用就必須全面地規(guī)范與完善無因管理的救濟(jì)，使其保護(hù)的范圍更明確、手段方式更多元化。
從司法實踐看，無因管理之債的救濟(jì)可分為兩個方面。首先，無因管理之債是管理人與本人之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。管理人在管理行為的初始即應(yīng)對本人負(fù)擔(dān)一定的債務(wù)，管理人可能因未盡善良管理人的注意，未以有利于本人之方法管理而對本人承擔(dān)一定的賠償責(zé)任。其次，法律將無因管理確定為債的發(fā)生原因，目的在于使本人向管理人負(fù)擔(dān)償還其所支出的費(fèi)用，或清償其因此所負(fù)擔(dān)的債務(wù)，或賠償其因此受到的損失等等。
在實踐中，本人的利益往往能通過侵權(quán)責(zé)任等其他方式的請求權(quán)得到很好的救濟(jì)，而作為“做好事”一方的管理人的利益卻往往無法保護(hù)。要保護(hù)好管理人的利益，法律界通常認(rèn)為至少應(yīng)賦予其三種請求權(quán)：一是償還費(fèi)用請求權(quán)；二是代償債務(wù)請求權(quán)；三是損害賠償請求權(quán)。
無因管理之債的救濟(jì)方法可以概括為三類：一類是私法救濟(jì)；一類是公法救濟(jì)；還有一類是社會救濟(jì)。無因管理從法律價值上看，體現(xiàn)了公平正義的法律精神，反映出社會對于維護(hù)公序良俗行為的贊許。隨著社會文明程度的加深，無因管理行為會越來越多，隨著法律的完善和法律意識的加深，無因管理之債也會相應(yīng)增多，人們就會對其救濟(jì)有更高的要求，會使得無因管理之行為的利益得到越來越好的保護(hù)，又會促進(jìn)無因管理行為的增多，從而促進(jìn)全社會的精神文明走向一個新的階段。
精神損失賠償在無因管理之債中不能得到支持。
無因管理作為債的發(fā)生根據(jù)之一就是要解決法律救濟(jì)問題，我國關(guān)于無因管理的規(guī)定已表明管理人有權(quán)要求受益人償付因管理而支付的必要費(fèi)用，管理人在人身受到損害且實際經(jīng)濟(jì)損失可依無因管理得到補(bǔ)償。無因管理作為管理人之義舉，純屬自屬，其目的也為弘揚(yáng)社會正義，對管理人的損失的法律救濟(jì)目的也僅在于使實際權(quán)益不致因救助人而受損，因此無因管理之債的請求范圍只能限于管理人因無因管理行為產(chǎn)生各項損失，不可計量的精神賠償作為一種懲罰性措施，對于侵權(quán)行為人理所當(dāng)然，但加于受益人是不合宜的，因此精神損失賠償在無因管理之債中不宜承認(rèn)。
四、特殊的無因管理
（一） 見義勇為
見義勇為作為一個單獨(dú)的法學(xué)上的概念，其實質(zhì)上就是一種無因管理。因為見義勇為具有無因管理的基本特征：
1、見義勇為具有無因管理的全部構(gòu)成要件。在客觀要件上，見義勇為行為同無因管理行為一樣必須是管理他人事務(wù)，是無法定或約定義務(wù)的積極行為；在主觀要件上，行為人都是自愿的且都有維護(hù)他人利益或社會公益的目的；在主體要件上，兩者對主體的行為能力都并無特別要求，只需具有相應(yīng)的意思能力即可；從法律效果上看，《民法通則》第109條規(guī)定：“因防止、制止國家的、集體的財產(chǎn)或者他人的財產(chǎn)、人身遭受損害而使自己受到損害的，由侵害人承擔(dān)賠償責(zé)任，受益人也可以給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償�！奔雌渑c無因管理一樣，行為人因其實施的行為而使自身遭受損害的，都可通過法律手段尋求保護(hù)。
2 、見義勇為行為在立法宗旨和法律性質(zhì)上也和無因管理并無兩樣：他們在法律性質(zhì)上都屬合法的事實行為。立法上調(diào)整該行為的目的，是要保障見義勇為人和其他無因管理人的合法利益不因此而受到損失。同樣，我國立法對見義勇為的保護(hù)也是極不完善的，要更好的保護(hù)行為人的利益，首先應(yīng)當(dāng)從完善立法入手。依《民法通則》第109條的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)由侵害人向見義勇為行為人進(jìn)行賠償，受益人的賠償責(zé)任只是補(bǔ)充性質(zhì)的。即其只是“可以給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償”。
（二）醫(yī)療事務(wù)的無因管理
醫(yī)療事務(wù)的無因管理是醫(yī)師自愿為患者提供醫(yī)療服務(wù)的一種法律事實。成立醫(yī)療事務(wù)無因管理應(yīng)具備三個要件，即管理他人醫(yī)療上的事務(wù)、沒有約定或法定的義務(wù)、管理人有管理意思。在醫(yī)療事務(wù)無因管理關(guān)系中，醫(yī)師或醫(yī)院應(yīng)履行適當(dāng)管理義務(wù)、通知義務(wù)和繼續(xù)管理義務(wù)，患者應(yīng)履行償還費(fèi)用義務(wù)、清償債務(wù)義務(wù)和賠償損害義務(wù)。經(jīng)患者或其法定代理人、配偶、親屬或關(guān)系人對醫(yī)療事務(wù)無因管理的承認(rèn)，醫(yī)療關(guān)系回復(fù)到契約關(guān)系。
從醫(yī)師為患者提供醫(yī)療服務(wù)的原因來考察，醫(yī)療關(guān)系可分為三種：醫(yī)療契約關(guān)系、強(qiáng)制醫(yī)療關(guān)系、醫(yī)療事務(wù)的無因管理關(guān)系。醫(yī)療事務(wù)的無因管理都是發(fā)生在患者的生命和身體處于緊急危險狀態(tài)的時期，醫(yī)師在管理患者的醫(yī)療事務(wù)時，其必須履行哪些義務(wù)、履行義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)等問題，對患者的生命健康利益關(guān)系甚大，同時也與醫(yī)師的權(quán)益密切相關(guān)。
醫(yī)師與患者之間成立無因管理關(guān)系，主要是基于以下三種情形：一是醫(yī)師在醫(yī)院外，發(fā)現(xiàn)昏迷之患者而加以治療；二是對自殺未遂而不愿就醫(yī)者，予以救治；三是特定的第三人將意識不明或不能做出意見表示的患者送到醫(yī)院，醫(yī)院對其加以救治，而該第三人又沒有負(fù)擔(dān)診療報酬的意思。這三種情形中，又可以分為兩類：一類是醫(yī)師作為個人在醫(yī)院外對昏迷者或自殺未遂者進(jìn)行救治，這時的無因管理關(guān)系存在于醫(yī)師與患者之間，這類醫(yī)療事務(wù)的無因管理與普通的無因管理沒有實質(zhì)區(qū)別，只是管理結(jié)果一般都要好一些，且其注意義務(wù)程度較普通人高一些；另一類是醫(yī)師作為醫(yī)院的使用人或履行輔助人，在醫(yī)院對送醫(yī)的兩類患者進(jìn)行救治，這時的無因管理關(guān)系存在于醫(yī)院與患者之間。
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