[ 王瑜 ]——(2014-8-26) / 已閱5635次
知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策避免陷入“丈母娘困境”
舊式中國女人有兩種身份可以期待：婆婆和丈母娘。古人云：“千年的古路踏成了河，百年的媳婦熬成了婆”，婆婆似乎更值得期待，一旦成為婆婆就有威權(quán)。婆婆的威權(quán)一直到近代都有，梁實(shí)秋先生在《想我的母親》一文中也提到他的母親常因伺候公婆太晚困得倒頭睡著。丈母娘就沒什么意思了，《詩經(jīng)》多處有“之子于歸”之句，古人認(rèn)為女子出嫁是回家，這種想法在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村還保留著，母親對(duì)女兒嫁出去后是不能干預(yù)的，即便貴如趙太后，在女兒出嫁的時(shí)候也只能摸著女兒的腳后跟流淚，給些祝福而已 。社會(huì)文明的進(jìn)化婆婆漸漸失去了威權(quán)，近來丈母娘權(quán)勢(shì)似乎大了起來，給毛腳女婿 列一堆條件：房子、車子、票子一樣都不能少，結(jié)婚后丈母娘隨女兒住，好管閑事卻不能做主，做家務(wù)勤勤懇懇，常施小恩小惠以示自己是自帶干糧……前倨而后恭，這種現(xiàn)象可稱為“丈母娘困境”。
按照馬克思主義的說法政府是統(tǒng)治的機(jī)器，對(duì)民眾應(yīng)當(dāng)是有威權(quán)的，有如舊時(shí)的婆婆，如劉蘭芝的婆婆 處處刁難媳婦，將一對(duì)恩愛夫妻強(qiáng)行拆散，以致雙雙殉情留下千古悲情。陸游的老媽也是強(qiáng)勢(shì)的婆婆，強(qiáng)休了唐婉，一代才女和了一首《釵頭鳳》后不久便郁悶愁怨而玉殞香消。威權(quán)政府之于民眾猶如惡婆婆對(duì)媳婦其惡毒罄竹難書。現(xiàn)代政治文明提倡的是社會(huì)契約論，認(rèn)為政府如物業(yè)公司不過是個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，我國政府機(jī)構(gòu)也在轉(zhuǎn)化職能，由“婆婆型政府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢赡改镄驼保f時(shí)威權(quán)思維卻不肯放棄，非得給企業(yè)制定一些譬如：“賢惠媳婦”、“勤勞媳婦”等帽子，制定一些所謂的行為準(zhǔn)則讓企業(yè)遵照?qǐng)?zhí)行，沒有威權(quán)做背書，只好以利益作為誘惑，不斷以經(jīng)濟(jì)資助獲得企業(yè)短暫的順從，最終難免陷入“丈母娘困境”。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)局屬于“丈母娘型政府”，先前要求企業(yè)做知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，盡管找了有權(quán)勢(shì)的“姐姐”國資委，但是并沒有幾家企業(yè)給面子。知識(shí)產(chǎn)權(quán)局嘗試自己招女婿，認(rèn)定“知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)企業(yè)”，但是終究還是做不了“婆婆”，不能威逼只能利誘像丈母娘般殷勤，對(duì)企業(yè)苦口婆心反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性，一會(huì)是免費(fèi)的培訓(xùn)，一會(huì)給予各種補(bǔ)貼，“百千對(duì)接”，安排中介機(jī)構(gòu)為女婿專項(xiàng)服務(wù)……小恩小惠有錢的“女婿”不屑一顧，到了年底還要“丈母娘”打電話來催領(lǐng)，不肖的以騙“丈母娘”的各種補(bǔ)貼為業(yè)，每到年底專利數(shù)量完不成任務(wù)，央求企業(yè)抓緊申報(bào)，企業(yè)很不給面子，“我申請(qǐng)那么多專利有啥用？” 女兒回娘家，女婿都懶得一起去看望丈母娘 。丈母娘好不容易有了出頭之日，但迅速成為一個(gè)貶義詞，有人怪罪說中國房價(jià)的暴漲是丈母娘逼出來的。我國專利申請(qǐng)數(shù)量迅速達(dá)到世界第一，但是質(zhì)量不高也被認(rèn)為是各種激勵(lì)制度催化的，知識(shí)產(chǎn)權(quán)局暗自叫屈，陷入了“丈母娘困境”。
“春江水暖鴨先知”，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是否重要企業(yè)比政府明白，他們?cè)诘谝痪�更知道怎么去做。社會(huì)進(jìn)步了，孩子們有自己的天地，讓他們獨(dú)立自主去發(fā)展吧，帶好留守兒童，就感激不盡了。
作者：王瑜
