[ 艾陽(yáng) ]——(2006-5-22) / 已閱34998次
淺論配偶權(quán)及夫妻忠實(shí)義務(wù)
艾陽(yáng)
二 00 三年 六 月 十 三 日
淺論配偶權(quán)及夫妻忠實(shí)義務(wù)
提要：
本文通過(guò)分析、說(shuō)明，簡(jiǎn)要論述了配偶權(quán)及夫妻忠實(shí)義務(wù)的定義及性質(zhì)，闡明我國(guó)新婚姻法將忠實(shí)義務(wù)上升為法律義務(wù)的必要性，以及對(duì)當(dāng)前相關(guān)立法的一點(diǎn)看法。
全文共7000字。
目錄：
一、配偶權(quán)及忠實(shí)義務(wù)概述。
二、忠實(shí)義務(wù)成為法律義務(wù)的幾點(diǎn)原因。
三、違反夫妻忠實(shí)義務(wù)的后果。
四、對(duì)當(dāng)前立法的一點(diǎn)看法。
淺論配偶權(quán)及夫妻忠實(shí)義務(wù)
引子
當(dāng)丈夫起訴到法院要求與妻子離婚后，妻子卻一紙?jiān)V狀把“第三者”告上法庭，請(qǐng)求法院判令“第三者”停止侵犯其“配偶權(quán)”。四川省瀘縣法院已對(duì)這起罕見(jiàn)的案件作出一審判決：被告謝某停止對(duì)原告鄔某人格利益的侵害，并賠禮道歉。
一、配偶權(quán)及夫妻忠實(shí)義務(wù)概述
然則何所謂“配偶權(quán)”呢？配偶權(quán)的概念，乃是由英美法系國(guó)家率先提出并使其日臻完善的。在英美法國(guó)家看來(lái)，配偶權(quán)是指配偶之間要求對(duì)方陪伴、鐘愛(ài)和幫助的權(quán)利。我國(guó)學(xué)者對(duì)這一定義有所批評(píng)，認(rèn)為其并不準(zhǔn)確。
配偶權(quán)應(yīng)當(dāng)是指基于合法婚姻關(guān)系而在夫妻雙方之間發(fā)生的、由夫妻雙方平等專屬享有的要求對(duì)方陪伴生活、鐘愛(ài)、幫助的基本身份權(quán)利其主要包括：1、夫妻姓名權(quán)；2、住所決定權(quán)；3、同居義務(wù)，或同居權(quán)；4、忠實(shí)義務(wù)，或貞操請(qǐng)求權(quán)；5、日常事務(wù)代理權(quán)；6、相互扶助的義務(wù)。
通說(shuō)認(rèn)為，配偶權(quán)是基于法律規(guī)定的夫妻身份地位而產(chǎn)生的基本身份權(quán)。它的權(quán)利主體是配偶雙方，權(quán)利由雙方共享，義務(wù)由雙方共同承擔(dān)，夫妻雙方互為權(quán)利、義務(wù)主體。每一項(xiàng)內(nèi)容都是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一體。就配偶對(duì)外關(guān)系而言，具有絕對(duì)權(quán)的性質(zhì)，配偶雙方以外的任何其他人，均負(fù)不得侵犯的義務(wù)。因此，配偶權(quán)具有絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)的雙重屬性。配偶權(quán)其本質(zhì)上為身份權(quán)，卻以義務(wù)為中心，權(quán)利和義務(wù)渾然一體、不可分割，行使權(quán)利亦即履行義務(wù)，具有權(quán)利義務(wù)的復(fù)合性。
夫妻忠實(shí)義務(wù)，是配偶權(quán)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它是指配偶雙方互相承擔(dān)的一種不為婚外性行為的義務(wù)。廣義的貞操義務(wù)還包括不得惡意遺棄對(duì)方以及不得為第三人利益犧牲、損害配偶一方的利益。夫妻忠實(shí)義務(wù)是對(duì)方配偶權(quán)的一種體現(xiàn)。
夫妻忠實(shí)義務(wù)，是配偶權(quán)的一項(xiàng)重要內(nèi)空。有學(xué)者認(rèn)為，因其是基于配偶權(quán)而派生出來(lái)的，其雖名為“義務(wù)”，但其是一項(xiàng)具有一般人格權(quán)屬性的身份權(quán)。也有人指出，《中華人民共和國(guó)婚姻法》第四條明確規(guī)定，“夫妻雙方互負(fù)忠實(shí)義務(wù)”。這就直接表明，夫妻忠實(shí)義務(wù)是一項(xiàng)法定義務(wù)。筆者以為，二種說(shuō)法均不全面。就前文所述，配偶權(quán)是夫妻雙方基于婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的身份權(quán)，其權(quán)利主體是夫妻雙方，其所派生的出來(lái)的每一項(xiàng)都是權(quán)利和義務(wù)的混和體。夫妻忠實(shí)義務(wù)也不例外。夫妻一方不僅負(fù)有忠實(shí)義務(wù)，同時(shí)享有要求對(duì)方忠實(shí)的權(quán)利。缺少了任何一個(gè)方面，夫妻忠實(shí)義務(wù)都是不完整的。就權(quán)利而言，夫妻忠實(shí)義務(wù)可稱作夫妻忠實(shí)請(qǐng)求權(quán)。因其為配偶權(quán)所派生出來(lái)的權(quán)利，其不可避免的即為身份權(quán)。就義務(wù)而言，夫妻忠實(shí)義務(wù)為法定義務(wù)。配偶一方違反忠實(shí)義務(wù)，與“第三者”發(fā)生婚外性關(guān)系，侵害了配偶另一方的身份權(quán)——夫妻忠實(shí)請(qǐng)求權(quán)同時(shí)構(gòu)成對(duì)法定義務(wù)的違反。
也有學(xué)者認(rèn)為，因婚姻是男女雙方以終身共同生活為目的而組成的特別組合關(guān)系，夫妻當(dāng)事人對(duì)于婚姻關(guān)系之圓滿寓有人格利益，因此，不忠配偶方和“第三者”同時(shí)也侵害了被害配偶方的人格利益，也應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。
2001年4月，我國(guó)新修改的婚姻法第四條規(guī)定，“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)……”，首次將夫妻忠實(shí)義務(wù)納入法律義務(wù)。，引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)論。支持者有之，反對(duì)者有之。
二、將夫妻忠實(shí)義務(wù)上升為法定義務(wù)的必要性
將一項(xiàng)權(quán)利（或義務(wù)）納入法律所規(guī)范的領(lǐng)域，首先應(yīng)回答這樣的問(wèn)題，即將這項(xiàng)權(quán)利（或義務(wù)）法律化是否具有價(jià)值，法律對(duì)其規(guī)范能否保持、甚至增加這樣的價(jià)值？
將夫妻忠實(shí)義務(wù)作為配偶權(quán)的核心內(nèi)容納入到法律保護(hù)的領(lǐng)域內(nèi)，其原因如下：夫妻相互忠實(shí)是人類社會(huì)發(fā)展所崇尚的美德，對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的保護(hù)實(shí)質(zhì)上可被視為國(guó)家對(duì)正義的維護(hù)與促進(jìn)，能有效地遏制當(dāng)前“包二奶”等不良之風(fēng)。
（一）、設(shè)立夫妻忠實(shí)義務(wù)是社會(huì)主義一夫一妻制在法律上的客觀要求。
社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)，自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)婚姻法就把一夫一妻制原則作為婚姻法的基本原則之一。正如恩格斯所說(shuō)：“因?yàn)殡S著生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有，雇傭勞動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、從而一定數(shù)量的——用統(tǒng)計(jì)方法可以計(jì)算出來(lái)的——婦女為金錢而獻(xiàn)身的必要性，也要消失了。賣淫將要消失，而一夫一妻制不僅不會(huì)終止其存在而且最后對(duì)于男子也將成為現(xiàn)實(shí)�！钡�，隨著改革開(kāi)放的深入，西方腐朽生活方式乘虛而入，導(dǎo)致我國(guó)婚外戀情泛濫，通奸、賣淫、納妾、重婚等破壞社會(huì)主義婚姻制度的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。這是對(duì)一夫一妻制的婚姻制度的褻瀆！既然在法律上已明確了一夫一妻制的婚姻制度，就必須對(duì)有關(guān)違背一夫一妻制度的行為在法律上加以規(guī)范，并予以懲處。然而，按現(xiàn)行法律規(guī)定，除犯重婚罪嚴(yán)重違背一夫一妻制的侵權(quán)行為依《刑法》懲治外，其他違背一夫一妻制的行為不在懲治之列。這使一夫一妻制的婚姻制度失去了作為人們行為導(dǎo)向的意義。這樣，不利于有效執(zhí)法，也對(duì)社會(huì)安定和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)很大的影響。所以，新婚姻法設(shè)立夫妻忠實(shí)義務(wù)是體現(xiàn)和貫徹社會(huì)主義一夫一妻制的客觀要求。
（二）、夫妻互負(fù)貞操忠實(shí)義務(wù)是婚姻關(guān)系的最本質(zhì)的要求。
夫妻互負(fù)忠實(shí)義務(wù)，這是基于個(gè)體婚姻的本質(zhì)要求。如果允許夫妻任何一方有與配偶以外異性發(fā)生性關(guān)系的自由，結(jié)婚與否有何差別？一夫一妻制的婚姻關(guān)系，其穩(wěn)定性在很大程度上依賴于性生活上的忠貞不二。如果性生活沒(méi)有排他性，它雖然不會(huì)喪失自身的積極作用，但卻擴(kuò)大了消極作用，“在夫妻生活中，偶然因一方不愿意而未能發(fā)生性關(guān)系，這可能消極地影響著夫妻的婚姻和睦，但它對(duì)婚姻關(guān)系的損傷遠(yuǎn)不及一次被發(fā)現(xiàn)的婚外性行為�！庇纱丝梢�(jiàn)， 夫妻互負(fù)貞操忠實(shí)義務(wù)對(duì)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定和婚姻生活的和諧有著極其重要的作用。為了維護(hù)婚姻家庭的穩(wěn)定和保證貞操忠實(shí)義務(wù)的履行，許多國(guó)家立法均規(guī)定在配偶一方與第三人通奸的情況下，無(wú)過(guò)錯(cuò)的配偶一方可以提起侵權(quán)訴訟，要求第三人和與之通奸的配偶賠償其經(jīng)濟(jì)上和精神上的損失。
（三）、夫妻互負(fù)忠實(shí)義務(wù)，這是由目前的形勢(shì)所要求的。
近年來(lái)，因“第三者”插足造成的離婚案件在我國(guó)一直呈上升趨勢(shì)。1980年，我國(guó)離婚率為4.7％，1996年，上升到11．4％。隨著離婚的上升，婚姻糾紛的緣由也發(fā)生了很大變化。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在八十年代，因第三者插足造成的離婚只占離婚總數(shù)的1／5左右，而今，卻占離婚總數(shù)的1／2強(qiáng)。據(jù)司法機(jī)關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)部分的家庭暴力源于婚外情，由第三者插足直接導(dǎo)致的兇殺、投毒、毀容等惡性刑事案件也相應(yīng)增多。同時(shí)，家庭的破裂致使下一代無(wú)法健康成長(zhǎng)，由父母離異造成的青少年犯罪也持續(xù)增長(zhǎng)。法律規(guī)制此類現(xiàn)象，刻不容緩，將忠實(shí)義務(wù)納入法律義務(wù)勢(shì)在必行。
（四）、設(shè)立夫妻忠實(shí)義務(wù)有利于優(yōu)化人口和子女的成長(zhǎng)
夫妻相互忠實(shí)，是人類兩性關(guān)系進(jìn)步的重要成果和標(biāo)志。人類婚姻制度的發(fā)展史，從人類社會(huì)之初的雜亂性關(guān)系到群婚制到對(duì)偶制，一夫多妻制逐步遞送至高級(jí)形態(tài)，最終產(chǎn)生了一夫一妻制的家庭模式。固然，這一演變有其經(jīng)濟(jì)方面的原因，但是，保證子女血統(tǒng)清白，防止近親結(jié)婚，避免發(fā)生亂倫也是有其重要的原因，可見(jiàn)，夫妻相互忠誠(chéng)，不僅是夫妻雙方之間的事，而且關(guān)系到子女、后代，對(duì)于優(yōu)化人口生產(chǎn)和子女健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。相反，婚外同居、婚外性行為不僅影響夫妻關(guān)系的穩(wěn)定和家庭秩序，而且可能造成血緣混亂。
有人說(shuō)，在新婚姻法中確立配偶權(quán)的概念，就是為了制裁“第三者”，這是對(duì)配偶權(quán)的曲解和極端化。因?yàn)�，配偶�?quán)本質(zhì)上是夫妻雙方之間的一種對(duì)等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，任何“第三者”對(duì)婚姻家庭關(guān)系的破壞，即對(duì)配偶權(quán)的侵害，都是通過(guò)配偶的一方發(fā)生的，對(duì)責(zé)任的追究，主要應(yīng)是針對(duì)夫妻雙方中過(guò)錯(cuò)方的，越過(guò)過(guò)錯(cuò)方直接向第三者追究責(zé)任，是部分學(xué)者的觀點(diǎn)，還有待商榷。其次，第三者的行為與損害結(jié)果之間的因果關(guān)系是很難確定的，即使存在某些妨礙婚姻關(guān)系的事實(shí)，第三者的直接過(guò)錯(cuò)及其責(zé)任實(shí)際上也很難認(rèn)定。因此，確立配偶權(quán)的根本目的應(yīng)是為了強(qiáng)化夫妻之間的自我約束以及他們對(duì)社會(huì)的共同責(zé)任，而不是為了制裁第三者。最后，試圖通過(guò)制裁第三者達(dá)到穩(wěn)固婚姻家庭的目的實(shí)際上是不可能的，把第三者送上法庭并不能挽回自己配偶的感情，甚至適得其反，促成家庭的徹底解體。因此，配偶權(quán)的實(shí)際意義主要在于，可以通過(guò)限制過(guò)錯(cuò)方隨意離婚或使其承擔(dān)較多的經(jīng)濟(jì)賠償，以實(shí)現(xiàn)對(duì)婚姻家庭的保護(hù)和相對(duì)公平。
有人說(shuō)，配偶權(quán)的確立必然導(dǎo)致大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂，人人自危，“捉奸成風(fēng)”，這是對(duì)濫用配偶權(quán)的過(guò)分恐慌。配偶權(quán)的確立可以在司法實(shí)踐中建立一種針對(duì)個(gè)案進(jìn)行救濟(jì)的原則或機(jī)制，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和保護(hù)弱者，是符合社會(huì)大多數(shù)公民的道德觀和根本利益的，大可不必?fù)?dān)心這種情況的發(fā)生。所以，新婚姻法實(shí)施以來(lái)，社會(huì)反響很好，并沒(méi)有出現(xiàn)“捉奸成風(fēng)”的情況。
三、違反夫妻忠實(shí)義務(wù)的法律后果
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