[ 李長健 ]——(2008-6-24) / 已閱19733次
[10] 《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社，1972：320.
[11]社會階層是指有著一致或相近的政治和經(jīng)濟(jì)地位的社會成員，基于相似或一致的價值取向和共同利益需求而形成的利益群體。它是社會利益要求在社會成員構(gòu)成上的反映形式，將隨著社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)的變化而變化。
[12] 陸學(xué)藝. 當(dāng)代中國社會階層的分化與流動[J]. 江蘇社會科學(xué)，2003（4）：1—9.
[13] 劉祖云. 社會轉(zhuǎn)型期階層分化的一般規(guī)律初探[J]. 江蘇社會科學(xué)，2002（2）：13—16.
[14] 陸學(xué)藝. 當(dāng)代中國社會階層的分化與流動[J]. 江蘇社會科學(xué)，2003（4）：1—9.
[15] 李昌麒等. 經(jīng)濟(jì)法的社會利益考辯[J]. 現(xiàn)代法學(xué)，2005（9）：17—18.
[16] 向德平等. 試論轉(zhuǎn)型時期我國社會利益的分化與協(xié)調(diào)[J]. 學(xué)習(xí)與實踐，2005（4）：94—96.
[17] 薩繆爾森等 經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]. 北京：中國發(fā)展出版社，1992，67.
[18] 李昌麒等 經(jīng)濟(jì)法的社會利益考辯[J]. 現(xiàn)代法學(xué)，2005（9）： 18.
[19] （美）E•博登海默著，鄧正來譯. 法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法[M]. 中國政法大學(xué)出版社，2004：278.
[20] （美）路易斯•亨金著. 憲政•民主•對外事務(wù)[M]. 北京：三聯(lián)書店，1996：143.
[21] 葉必豐. 論部門法的劃分[J]. 法學(xué)評論，1996（3）
[22] 龐正等. 論社會利益的法律保護(hù)[J]. 長百學(xué)刊，2005（1）：32—33.
[23] 吳清旺. 混合經(jīng)濟(jì)時代的民法與經(jīng)濟(jì)法[J]. 深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2003（11）：55.
[24] 有學(xué)者認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)法所追求的社會整體利益，應(yīng)當(dāng)包括以下幾種涵義：其一，社會整體利益不只是相對個人利益而言，更不是只體現(xiàn)國家利益。還包括了國家、地區(qū)、集體和個人利益相互促進(jìn)、相互制約的聯(lián)系。且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，它還會越出國界，成為各個國家（地區(qū)）、多種因素構(gòu)成的相互影響的更大的整體。其二，社會整體利益的社會不僅僅指當(dāng)代的、我們生活于其中的靜態(tài)環(huán)境，而且還包括發(fā)展中的、將來我們后代還要生活于其中的動態(tài)的社會。其三，可持續(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展觀、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式，正被世界各國所肯定和接受。因此，經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨要求在建設(shè)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的實踐中，要兼顧效率和效益、近期利益與遠(yuǎn)期利益，既要保障每個市場主體參與競爭的權(quán)利，又要維護(hù)整個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自由競爭的公共秩序。有的學(xué)者還認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)法所要求的社會整體利益，首先是個體利益，是建立在個體利益之上的社會整體利益。社會整體利益的前提是個體利益的最大化；社會整體利益的基礎(chǔ)是個人利益的普遍化；社會整體利益的升華是個體利益的持續(xù)化。參見蔣安著：經(jīng)濟(jì)法理論研究新視點[J]. 中國檢察出版社，2000（11）：27~34.
[25] 李長健主編. 新編經(jīng)濟(jì)法通論[M]. 北京：中國民主法制出版社，2004：38—39.
[26] 李長健. 論農(nóng)民權(quán)益的經(jīng)濟(jì)法保護(hù)—以利益與利益機制為視角[J]. 中國法學(xué)，2005（3）：121—122.
[27] （美）弗里德曼. 法律制度[M]. 北京：中國政法大學(xué)出版社，1994：46.
[28] 李長健. 論農(nóng)民權(quán)益的經(jīng)濟(jì)法保護(hù)—以利益與利益機制為視角[J]. 中國法學(xué)，2005（3）：132.
[29] 李昌麒等.經(jīng)濟(jì)法的社會利益考辯[J]. 現(xiàn)代法學(xué)，2005（9）： 21.
[30] 這里的“量最廣”是指受益人的數(shù)量最多，盡可能地使最大多數(shù)人能均沾福利。與此同時，要充分考慮受益者的重要特性，如職業(yè)、收入、年齡及地位等�！百|(zhì)最高”是指以對受益人生活需要的強度而定的，凡是對滿足受益人生活愈需要的，即與社會需要緊密性愈強的即是質(zhì)量高的價值標(biāo)準(zhǔn)。參見：陳新民. 德國公法學(xué)基礎(chǔ)理論（上冊）[M]. 濟(jì)南：山東人民出版社，2001：203.
[31] 由于國家與社會關(guān)系較模糊，社會其實是國家之中的社會。政治成了分配社會資源、統(tǒng)購社會的、并由國家主導(dǎo)的社會活動。我國城鄉(xiāng)社會二元結(jié)構(gòu)和民主政治結(jié)構(gòu)性養(yǎng)分不足使市民社會發(fā)育緩慢，加強了國家社會模式的形成。
[32] 馮果等. 社會整體利益的代表與形成機制探究[J]. 當(dāng)代法學(xué)，2004（5）：92—93.
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