精品国产乱码久久久久久婷婷,无码一区二区三区在线,亚洲成av人片在线观看ww,久久发布国产伦子伦精品

圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

沒有圖書簡(jiǎn)介

圖書目錄

目錄
英譯者序
導(dǎo) 言 十八世紀(jì)
一、封建自由
二、貴族與君主
三、自由主義的精神力量
四、天賦人權(quán)
五、經(jīng)濟(jì)自由
六、工業(yè)革命
七、公民自由與政治自由
八、人權(quán)宣言
九、革命
十、反革命
十一、復(fù)辟
第一部 自由主義的歷史形式
第一章 英國(guó)自由主義
一、激進(jìn)主義
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)家
三、宗教發(fā)展
四、曼徹斯特學(xué)派
五、保守主義的反動(dòng)
六、自由主義的發(fā)展
七、危機(jī)與重建
第二章 法國(guó)自由主義
一、立憲主義
二、資產(chǎn)階級(jí)君主制
三、—八四八
四、自由主義與第二帝國(guó)
五、第三共和國(guó)的自由主義
第三章 德國(guó)自由主義
一、浪漫主義
二、黑格爾
三、腓特烈·威廉四世時(shí)代
四、國(guó)家的司法概念
五、社會(huì)自由主義
六、政治自由主義
第四章 意大利自由主義
一、準(zhǔn)備階段
二、復(fù)興運(yùn)動(dòng)的自由主義
三、右派四、走向當(dāng)代
第二部 自由主義在歐洲的意義
第一章 什么是自由主義
一、自由與自由權(quán)
二、消極的自由與積極的自由
三、自由主義四、自由主義國(guó)家
第二章 自由主義與民主政體
一、統(tǒng)一與對(duì)立
二、民主的國(guó)家崇拜
三、自由的民主政體
第三章 自由主義與社會(huì)主義
一、階級(jí)與政黨
二、歷史唯物主義
三、實(shí)踐社會(huì)主義的自由主義
第四章 教會(huì)與國(guó)家
一、自由主義與有組織的宗教
二、天主教會(huì)與自由
三、分離主義的本質(zhì)與意義
第五章 自由與民族
一、民族
二、民族主義
第六章 自由主義的危機(jī)
一、危機(jī)的經(jīng)濟(jì)方面
二、政治危機(jī)
第七章 結(jié)論
編者后記
英譯者序
本書所用的自由與自由主義二詞，其意義比任何政黨的黨綱和政策來得更廣。這二詞的使用，依照的是“其大陸而非英國(guó)的意義。我們從外來語中借用這些詞語，用于標(biāo)識(shí)一個(gè)政黨——或毋寧說，一個(gè)特殊政黨的特殊宗派。但是‘自由主義’一詞，在其所從來的本國(guó)，卻用于憲政自由與代議制政府原則之名，長(zhǎng)久以來，整個(gè)英語世界的所有政黨共享著這一財(cái)富”。貝爾福勛爵在為特賴奇克的《政治學(xué)》英譯本所寫的引言里，便以這樣的措辭，解釋了自己對(duì)這些詞語的用法；有了這樣的權(quán)威，本書譯者再無需為文字上嚴(yán)格依從作者的用詞而有所辯解。
按照德·拉吉羅教授的理解， 自由主義始于承認(rèn)人有自由隨心所欲地行事；人的行動(dòng)屬于自己，發(fā)乎自己的個(gè)性，不可被旁人強(qiáng)制。但這種自由并非生而具有；惟有人通過約束與道德進(jìn)步的生活，開始有意識(shí)地產(chǎn)生個(gè)性，才能夠逐漸獲得自由。自由主義的目標(biāo)，便是幫助個(gè)人約束自己，并實(shí)現(xiàn)其道德進(jìn)步；還要拋棄兩個(gè)正相反對(duì)的錯(cuò)誤——一個(gè)是強(qiáng)給他一種發(fā)展，盡管在心里他尚未做好準(zhǔn)備；另一個(gè)是隨他孤立無助，剝奪掉一個(gè)明智設(shè)計(jì)管理的政治體制能給他的進(jìn)步提供的幫助。
根據(jù)上文規(guī)定的意義，這些原則在實(shí)踐中建立的政策，便可以稱為自由政策；這樣的政策，不將國(guó)家視為超人智慧或超人力量的載體，而視為一種有機(jī)體，人民可以由此表達(dá)其能在自身中發(fā)現(xiàn)、養(yǎng)成并訓(xùn)練的任何政治能力。這不是民主政體，不是單純多數(shù)的統(tǒng)治；這也不是獨(dú)裁主義，不是那些不論什么
原因一時(shí)掌權(quán)的人不負(fù)責(zé)任的統(tǒng)治。它是．此二者之間的某種事物。就其尊重人類自由而言，它是民主的；就它致力于必要的游刃有余的統(tǒng)治之重要意義而言，它又是獨(dú)裁主義的。但它絕非僅僅是妥協(xié)的產(chǎn)物；它有自己的原則；這些原則，不僅在實(shí)踐中高于民主與獨(dú)裁主義的抽象觀念，而且如若理解適當(dāng)，這些原則會(huì)表現(xiàn)得更其合乎邏輯。
本書的主題，便是此一概念在近一百多年來政治理論與實(shí)踐當(dāng)中的發(fā)展。在今天，這樣的主題毋寧最令人感到興趣，因?yàn)槟壳�，從各個(gè)方面，在各個(gè)國(guó)家，植根于自由之上的政治體制，無不受到強(qiáng)大而危險(xiǎn)的敵人的攻擊。政治自由是一個(gè)怪物，抑或是合理政策的指導(dǎo)原則?它注定被多數(shù)與少數(shù)的兩種暴政壓碎無存，抑或有力量比對(duì)手活得更久?對(duì)這些問題，本書作者在此給出了合理的答案；這樣的答案，任何政治的學(xué)生只要明智深思，便不會(huì)對(duì)此漠不關(guān)心。
譯者按照作者的愿望，在關(guān)于英國(guó)自由主義的一章中修改了一些句子，因?yàn)榕c英國(guó)人的討論，導(dǎo)致他對(duì)當(dāng)初論及的某些細(xì)節(jié)不夠滿意。這些部分均在腳注中以方括號(hào)標(biāo)識(shí)；這樣的腳注，即表明為譯者注。在一些詞語的使用方面，譯者要深深感謝A．S．L．法夸爾遜中校、薩爾瓦多·布雷格利亞先生以及本書作者提供的幫助。
R． G． 科林伍德
北莫爾頓， 斯塔普林頓小教堂
1927年3月