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圖書內(nèi)容簡介

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圖書目錄

目 錄



序
緒論

上編 知識產(chǎn)權(quán)的勞動理論
第一章 財產(chǎn)權(quán)勞動理論概述
第一節(jié) 自然漢的羅馬法概源及其發(fā)燕展
第二節(jié) 自然法財產(chǎn)權(quán)勞動學(xué)說的產(chǎn)生與基本內(nèi)涵
第二章 財產(chǎn)權(quán)勞動學(xué)說的不同解讀
第一節(jié) 因勞動而值得有財產(chǎn)權(quán)的理論
第二節(jié) 基于對勞動果實的自然權(quán)利論
第三節(jié) 關(guān)于價值增加的理論
第四節(jié) 不以損害為前提的財產(chǎn)理論
第五節(jié) 從對勞動產(chǎn)品的自然權(quán)利到市民社會權(quán)利
第三章 從對財產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的不同解讀中認(rèn)識知識產(chǎn)權(quán)
制度的正當(dāng)性
第一節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)勞動理論概述
第二節(jié) 因創(chuàng)造性勞動麗值得擁有知識產(chǎn)權(quán)
第三節(jié) 基于對智力勞動果實的自然權(quán)利
第四節(jié) 基于增加價值而產(chǎn)生的權(quán)利
第五節(jié) 不以損害為前提的知識產(chǎn)權(quán)理論
第四章 從智力創(chuàng)造中思想與知識共有物的特
識產(chǎn)權(quán)制度的正當(dāng)性
第一節(jié) 智力創(chuàng)造物中與“思想”有關(guān)的財產(chǎn)權(quán)
第二節(jié) 思想的公有與勞動理論“先決條件”的
滿足
第三節(jié) 知識共有物與知識產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性

第四節(jié) 滿足先決條件的知識產(chǎn)權(quán)制度的具體構(gòu)建
第五節(jié) 與先決條件相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)的非浪費問題
第六節(jié) 隱匿者的出現(xiàn)——先決條件適用的
例外
第五章　勞動理論與當(dāng)代的知識產(chǎn)權(quán)制度
第一節(jié)　勞動理論與當(dāng)代的知識產(chǎn)權(quán)制度概述
第二節(jié)　對知識產(chǎn)權(quán)勞動理論存在的困惑的解釋
第三節(jié)　關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的勞動理論的結(jié)論

中編 知識產(chǎn)權(quán)的人格理論

第六章 知識產(chǎn)權(quán)人格理論概述
第一節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)人格理論概述
第二節(jié) 人格理信紙在歐洲的發(fā)展第三節(jié) 康德學(xué)說中的知識產(chǎn)權(quán)
第四節(jié) 黑格爾學(xué)說中的知識科權(quán)
第五節(jié) 人格理論在知識產(chǎn)權(quán)理淪中的應(yīng)用
第七章 人格理論適用到知識產(chǎn)權(quán)中所面臨的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)中的人格展現(xiàn)
第二節(jié) 創(chuàng)造者與智力產(chǎn)品的客觀性和獨立性
第三節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓與知識產(chǎn)權(quán)人格理論的正當(dāng)
　　　　性
第四節(jié)　關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)人格理淪的結(jié)論

　　　　　　　　　　　　　　下編　知識產(chǎn)的激勵理論
第八章 知識產(chǎn)權(quán)的激勵理論概述
第一節(jié) 　知識產(chǎn)權(quán)的激勵理論概述
第二節(jié)　從激勵理論的角度認(rèn)識知識產(chǎn)權(quán)客體的特
　　性
第九章　知識產(chǎn)權(quán)激勵理論的基本框架
第一節(jié) 激勵理淪的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 財產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視野中的知識和權(quán)激勵機制的
　　　　可能性
第十章　知識產(chǎn)權(quán)激勵理論的發(fā)展：激勵理論基礎(chǔ)之上的
　　　　平衡論
第一節(jié)　一般意義上的平衡論
第二節(jié) 國際層面上的平衡論
第十一章 知識產(chǎn)權(quán)具體制度的激勵理論分析
第一節(jié) 專利制度
第二節(jié)　著作枚制度
第三節(jié) 商標(biāo)制度
第四節(jié)　商業(yè)秘宙制度
第五節(jié)　關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)激勵理淪的結(jié)論