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圖書目錄

目 錄
緒論社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的倫理學(xué)思考……………………………(1)
一、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的基本特征………………………(1)
二、中國(guó)歷史上的社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程及其倫理困惑和
道德危機(jī)…………………………………………………(5)
三、當(dāng)今中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的倫理困惑和道德
危機(jī)………………………………………………………(8)
四、中華民族的倫理追求和道德前景……………………(16)
第一篇倫理原理
第一章倫理學(xué)的元問題………………………………………(27)
一、倫理學(xué)的意義…………………………………………(27)
二、倫理學(xué)的功能…………………………………………(31)
三、倫理學(xué)的證明方法……………………………………(35)
第二章倫理學(xué)的對(duì)象問題……………………………………(41)
一、康德對(duì)倫理學(xué)對(duì)象的規(guī)定……………………………(41)
二、恩格斯和列寧對(duì)倫理學(xué)對(duì)象的看法…………………(44)
三、倫理學(xué)對(duì)象的歷史規(guī)定性……………………………(47)
四、當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)課題…………………………(49)
第三章倫理學(xué)的基本問題……………………………………(52)
一、社會(huì)生活的基本矛盾與倫理學(xué)的基本問題…………(52)
二、倫理學(xué)的對(duì)象與倫理學(xué)的基本問題…………………(56)
三、倫理學(xué)的范疇體系與倫理學(xué)的基本問題……………(59)
四、倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與倫理學(xué)的基本問題……………(62)
第四章道德主體和道德主體性問題…………………………(65)
一、道德的主體和道德活動(dòng)的主體………………………(65)
二、道德的主體性和道德活動(dòng)的主體性…………………(68)
三、主客體相互作用中的道德……………………………(71)
四、道德活動(dòng)中的主客體相互作用………………………(76)
第五章現(xiàn)代社會(huì)道德生活的基本原則………………………(80)
一、道德生活基本原則的規(guī)定性及其特征………………(80)
二、傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)關(guān)于道德基本原則的規(guī)定…………(84)
三、現(xiàn)代倫理學(xué)確立道德生活基本原則的現(xiàn)實(shí)根據(jù)……(88)
四、現(xiàn)代道德生活基本原則的實(shí)質(zhì)內(nèi)容…………………(93)
五、現(xiàn)代道德生活基本原則的展開形態(tài)…………………(97)
第六章道德評(píng)價(jià)及其標(biāo)準(zhǔn)體系………………………………(101)
一、道德評(píng)價(jià)的內(nèi)容與形式………………………………(101)
二、道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)體系…………………………………(105)
三、道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)…………………………………(107)
第七章職業(yè)勞動(dòng)與職業(yè)道德…………………………………(111)
一、職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)：勞動(dòng)規(guī)則…………………………(111)
二、職業(yè)道德的內(nèi)容：服務(wù)規(guī)范…………………………(115)
三、職業(yè)道德的特征：創(chuàng)造理性…………………………(119)
第八章應(yīng)用倫理學(xué)及其有關(guān)問題……………………………(123)
一、應(yīng)用倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)………………………………(123)
二、應(yīng)用倫理學(xué)的研究對(duì)象………………………………(125)
三、應(yīng)用倫理學(xué)的一般方法………………………………(127)
第二篇經(jīng)濟(jì)倫理
第九章經(jīng)濟(jì)倫理的性質(zhì)………………………………………(133)
一、經(jīng)濟(jì)倫理的一般規(guī)定…………………………………(133)
二、經(jīng)濟(jì)倫理的特殊性質(zhì)…………………………………(139)
三、經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)實(shí)意義…………………………………(144)
第十章經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的方法……………………………………(150)
一、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的學(xué)科定位………………………………(150)
二、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究方法………………………………(152)
第十一章經(jīng)濟(jì)與道德的“二律背反”問題…………………(155)
一、康德提出“二律背反”的本意………………………(155)
二、馬克思恩格斯對(duì)“二律背反”根源的揭示…………(158)
三、列寧對(duì)“二律背反”實(shí)質(zhì)的分析……………………(160)
四、我們面臨的“二律背反”問題………………………(162)
五、我們解決經(jīng)濟(jì)與道德“二律背反”的方法…………(164)
第十二章評(píng)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德劃界”論……………………(168)
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不排斥道德………………………………(168)
二、道德并不要求超功利性………………………………(172)
三、金錢并不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的惟一尺度……………………(176)
四、結(jié)論：做有道德的經(jīng)濟(jì)人……………………………(179)
第十三章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德觀念的變革………………………(184)
一、道德觀念的變革應(yīng)以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為根據(jù)……(184)
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念是社會(huì)主義道德的
實(shí)質(zhì)內(nèi)涵………………………………………………(187)
三、社會(huì)主義道德是過渡形態(tài)的公民道德………………(192)
第十四章傳統(tǒng)道德與市場(chǎng)秩序………………………………(197)
一、經(jīng)濟(jì)秩序的社會(huì)文化背景……………………………(197)
二、市場(chǎng)秩序的反傳統(tǒng)性質(zhì)………………………………(199)
三、傳統(tǒng)道德對(duì)市場(chǎng)秩序的積極意義……………………(201)
四、傳統(tǒng)道德向市場(chǎng)秩序的轉(zhuǎn)換…………………………(205)
第十五章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)道德建設(shè)…………………………(208)
一、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須講市場(chǎng)道德………………………(208)
二、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全能夠講市場(chǎng)道德…………………(210)
三、市場(chǎng)道德的兩大基石：誠(chéng)信和服務(wù)…………………(212)
第十六章商業(yè)勞動(dòng)和商業(yè)道德………………………………(214)
一、商業(yè)勞動(dòng)的一般特征…………………………………(214)
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)商業(yè)勞動(dòng)的影響…………………………(217)
三、服務(wù)——現(xiàn)代商業(yè)道德的核心范疇…………………(219)
第十七章論無害化生產(chǎn)………………………………………(222)
一、生產(chǎn)及其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)形式……………………………(222)
二、無害化生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)……………………(226)
三、無害化生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)途徑………………………………(229)
第三篇 以德治國(guó)
第十八章 “以德治國(guó)”的實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)………………………(235)
一、“以德治國(guó)”的實(shí)質(zhì)含義……………………………(235)
二、“以德治國(guó)”的主體和客體…………………………(237)
三、“以德治國(guó)”的階級(jí)性與共同性……………………(240)
四、“以德治國(guó)”與“依法治國(guó)” ………………………(243)
五、“以德治國(guó)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)……………………………(246)
第十九章“以德治國(guó)”的科學(xué)依據(jù)
——道德信息反饋圖式……………………………(250)
一、道德作為社會(huì)信息的意義……………………………(250)
二、道德信息反饋的圖式…………………………………(255)
三、道德信息反饋圖式的理論啟示………………………(259)
第二十章“以德治國(guó)”的文化前提
——中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化及其當(dāng)代轉(zhuǎn)型……………(264)
一、倫理文化的存在形態(tài)…………………………………(264)
二、中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的主流和實(shí)質(zhì)……………………(267)
三、傳統(tǒng)倫理文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型……………………………(272)
第二十一章“以德治國(guó)”的社會(huì)基礎(chǔ)
——小康社會(huì)與公民道德………………………(278)
一、小康社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)…………………………………(278)
二、小康社會(huì)的倫理關(guān)系…………………………………(283)
三、小康社會(huì)的道德要求…………………………………(287)
四、小康社會(huì)的人格理想…………………………………(292)
五、小康社會(huì)的行為方式…………………………………(295)
第二十二章“以德治國(guó)”的現(xiàn)實(shí)路徑
——加強(qiáng)公民道德建設(shè)…………………………(299)
一、公民道德的性質(zhì)………………………………………(299)
二、公民道德的精神實(shí)質(zhì)…………………………………(3011
三、公民道德的核心內(nèi)容…………………………………(304)
四、公民道德建設(shè)的意義…………………………………(306)
五、公民道德建設(shè)的途徑…………………………………(308)
第二十三章21世紀(jì)的公民倫理教育………………………(311)
一、傳統(tǒng)倫理生活的局限性………………………………(311)
二、傳統(tǒng)倫理生活的現(xiàn)代性后果…………………………(313)
三、21世紀(jì)的生活倫理…………………………………(314)
四、21世紀(jì)的倫理教育…………………………………(317)
第二十四章儒學(xué)道德教育觀借鑒……………………………(319)
一、地位作用：為政之要，六藝之首……………………(319)
二、理論依據(jù)：儒學(xué)人性論………………………………(322)
三、方法論原則：早教幼學(xué)，致用務(wù)實(shí)…………………(326)
第二十五章重塑良心…………………………………………(331)

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