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沒(méi)有圖書簡(jiǎn)介

圖書目錄

目 錄
序言……………………………………………………………………………(1)
緒論提倡學(xué)一點(diǎn)中國(guó)法律思想史…………………………………………(1)
一、關(guān)于中國(guó)法律思想史學(xué)科…………………………………………(1)
(一)一個(gè)既古老又年輕的法學(xué)學(xué)科…………………………………(1)
(二)一個(gè)植基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的法學(xué)學(xué)科…………………………(6)
(三)一個(gè)在深層次影響人們法律思維盼法學(xué)學(xué)科…………………(9)
(四)一個(gè)在我國(guó)法學(xué)領(lǐng)域占有一席之地的法學(xué)學(xué)科……………(10)
二、學(xué)習(xí)中國(guó)法律思想史的意義………………………………………(11)
(一)有助于對(duì)中國(guó)國(guó)情的深入理解…………………………………(11)
(二)有助于對(duì)法學(xué)理論的深入理解…………………………………(12)
(三)有助于對(duì)我國(guó)優(yōu)秀法律文化成果的發(fā)掘………………………(12)
(四)有助于促進(jìn)當(dāng)今法律文化建設(shè)…………………………………(12)
三、中國(guó)法律思想史的研究方法………………………………………(13)
(一)實(shí)事求是，服務(wù)當(dāng)今……………………………………………(13)
(二)要有一點(diǎn)基本功…………………………………………………(15)
(三)人物與典籍相結(jié)合………………………………………………(18)
(四)法律思想與法律制度相結(jié)合……………………………………(18)
(五)法律思想與風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合……………………………………(18)
(六)法律思想與地域文化相結(jié)合……………………………………(19)
第一章中國(guó)古代社會(huì)與中國(guó)法律思想史…………………………………(21)
第一節(jié) 中國(guó)古代社會(huì)的一般特點(diǎn)及其對(duì)古代法律思想的影響………(21)
一、中國(guó)古代社會(huì)的一般特點(diǎn)…………………………………………(22)
(一)數(shù)千年上下一氣未曾中斷………………………………………(22)
(二)自然經(jīng)濟(jì)居支配地位……………………………………………(22)
(三)宗法家族構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞………………………………………(22)
(四)進(jìn)入文明的早熟性………………………………………………(23)
(五)以權(quán)力為核心的集權(quán)政體統(tǒng)治社會(huì)……………………………(24)
二、中國(guó)古代社會(huì)特點(diǎn)對(duì)古代法律思想的影響………………………(26)
(一)宗法意識(shí)與自然經(jīng)濟(jì)意識(shí)相結(jié)合………………………………(26)
(二)宗法意識(shí)與皇權(quán)意識(shí)相結(jié)合……………………………………(27)
(三)國(guó)民意識(shí)的晚出…………………………………………………(28)
第二節(jié)中國(guó)古代法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ)…………………………………(29)
一、“人本”主義的價(jià)值觀………………………………………………(29)
(一)倫理化的人性……………………………………………………(29)
(二)天道與道德………………………………………………………(31)
(三)道德與法律………………………………………………………(32)
二、“人本”主義對(duì)法律實(shí)踐活動(dòng)的影響………………………………(33)
(一)立法：差異、酷烈與溫情…………………………………………(33)
(二)司法：德主刑輔與息事寧人……………………………………(34)
(三)晚熟的法學(xué)與純熟的律學(xué)………………………………………(34)
第三節(jié)中國(guó)法律思想史的范疇和發(fā)展線索……………………………(35)
一、宗法意識(shí)與國(guó)民意識(shí)………………………………………………(36)
(一)體現(xiàn)氏族平等精神的“法”………………………………………(36)
(二)吞并了“法”的“禮”………………………………………………(36)
(三)沖破“禮”而復(fù)興的“法”…………………………………………(37)
(四)被“禮”腐蝕了的“法”和被“法’強(qiáng)化了的“禮”…………………(37)
(五)民主主義的“法”…………………………………………………(37)
二、德政與刑罰…………………………………………………………(37)
(一)德政與刑罰的對(duì)立………………………………………………(38)
(二)德政與刑罰的融和………………………………………………(38)
三、“人治“與”法治“……………………………………………………(38)
(一)全面對(duì)立時(shí)代……………………………………………………(38)
(二)局部對(duì)立時(shí)代……………………………………………………(39)
四、“成文法”、“判例法”、“混合法”……………………………………(39)
(一)“判例法”時(shí)代……………………………………………………(39)
(二)“成文法”時(shí)代……………………………………………………(39)
(三)“混合法”時(shí)代……………………………………………………(40)
第二章 傳說(shuō)時(shí)代與法的起源……………………………………………(42)
第一節(jié) 傳說(shuō)時(shí)代及其社會(huì)狀況………………………………………(42)
一、關(guān)于傳說(shuō)時(shí)代………………………………………………………(42)
(二)傳說(shuō)時(shí)代的定義…………………………………………………(42)
(二)傳說(shuō)時(shí)代的特點(diǎn)…………………………………………………(42)
二、傳說(shuō)時(shí)代的社會(huì)狀況與古老先民的劃分…………………………(43)
(一)傳說(shuō)時(shí)代的社會(huì)狀況……………………………………………(43)
(二)古老先民的劃分…………………………………………………(44)
第二節(jié) 中國(guó)法的起源…………………………………………………(46)
一、關(guān)于中國(guó)國(guó)家的起源………………………………………………(46)
二、中國(guó)法產(chǎn)生的一般過(guò)程……………………………………………(48)
三、古代“法”字的文化內(nèi)涵……………………………………………(51)
(一)古代“法”字的寫法及其詮釋……………………………………(51)
(二)古代“法”字的原始內(nèi)涵…………………………………………(52)
四、庸：一個(gè)古老圖騰的始末……………………………………………(53)
(一)鷹的形象…………………………………………………………(54)
(二)鷹與蚩尤…………………………………………………………(55)
(三)鷹與皋陶…………………………………………………………(56)
(四)鷹在夏、商………………………………………………………(57)
(五)鷹在西周…………………………………………………………(58)
(六)鷹在秦漢…………………………………………………………(60)
第三章 夏商西周的法律思想……………………………………………(63)
第一節(jié) 神權(quán)法思想及其演變…………………………………………(63)
一、圖騰·祖先神·至上神………………………………………………(63)
(一)圖騰崇拜…………………………………………………………(63)
(二)祖先神崇拜………………………………………………………(65)
(三)至上神崇拜………………………………………………………(66)
二、“受命于天”，“恭行天罰”……………………………………………(67)
三、“以德配天”的君權(quán)神授說(shuō)…………………………………………(68)
第二節(jié) 宗法“禮治”思想………………………………………………(69)
一、古代“禮”字的文化內(nèi)涵……………………………………………(69)
(一)古代“禮”字的寫法及其詮釋……………………………………(69)
(二)古代“禮”字的原始內(nèi)涵…………………………………………(69)
二、“禮治”及其基本精神………………………………………………(70)
三、“禮治”對(duì)政治法律活動(dòng)的影響……………………………………(70)
第三節(jié) “德治”思想及其表現(xiàn)…………………………………………(73)
一、古代“德”字的文化內(nèi)涵……………………………………………(73)
(一)古代“德”字的寫法及其詮釋……………………………………(73)
(二)古代“德”字的原始內(nèi)涵…………………………………………(74)
二、從商人之“德”到周人之“德”………………………………………(74)
三、“明德慎罰”思想及其表現(xiàn)…………………………………………(75)
(一)“明德”及其表現(xiàn)…………………………………………………(75)
(二)“慎罰”及其表現(xiàn)…………………………………………………(76)
第四節(jié)“重人”思想………………………………………………………(77)
～、商代的“重人”思想…………………………………………………(77)
二、西周的“重人”思想…………………………………………………f 77)
第四章 春秋戰(zhàn)國(guó)的法律思想……………………………………………(79)
第～節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)狀況與“百家爭(zhēng)鳴”………………………(79)
～、春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)狀況………………………………………………(79)
(一)生產(chǎn)力的提高……………………………………………………( 80)
(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化…………………………………………………(80)
(三)思想學(xué)術(shù)界的活躍………………………………………………(81)
二、諸子學(xué)術(shù)與“百家爭(zhēng)鳴”的一般情況………………………………(82)
(一)關(guān)于諸子學(xué)術(shù)……………………………………………………(82)
(二)“百家爭(zhēng)鳴”的一般過(guò)程…………………………………………(82)
三、諸家學(xué)派的共同特點(diǎn)……………………………………………(85)
(一)諸家學(xué)派都具有批判現(xiàn)實(shí)的精神………………………………(86)
(二)諸家學(xué)派都有自己的理想藍(lán)圖…………………………………(86)
(三)諸家學(xué)派都具有勇于實(shí)踐的精神………………………………(87)
(四)諸家學(xué)術(shù)都具有一定的歷史局限性……………………………(88)
四、諸家學(xué)派之間的外部差異與內(nèi)在聯(lián)系……………………………(89)
(一)諸家學(xué)派之間的外部差異………………………………………(89)
(二)諸家學(xué)派的內(nèi)在聯(lián)系……………………………………………(90)
五、諸家學(xué)術(shù)與地域文化………………………………………………(91)
(一)魯國(guó)文化與原始儒學(xué)(孔孟)……………………………………(92)
(二)晉秦文化與法家學(xué)術(shù)(商韓)……………………………………(93)
(三)齊國(guó)文化與新儒學(xué)(荀)…………………………………………(94)
(四)楚國(guó)文化與道家學(xué)術(shù)(老莊)……………………………………(95)
第二節(jié) 春秋著名政治家的法律思想…………………………………(96)
一、首倡革新的管仲……………………………………………………(96)
(一)“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)”，“與民分貨”………………………………( 96)
(二)“匹夫有善，可得而舉”…………………………………………(97)
二、“鑄刑書”的子產(chǎn)……………………………………………………(98)
(一)“田有封洫，廬井有伍”…………………………………………(98)
(二)“鑄刑書”公布新式成文法………………………………………(98)
(三)以“寬”服民與以“猛”服民………………………………………(99)
三、既守禮又重法的叔向………………………………………………(99)
四、作“竹刑”傳授法律知識(shí)的鄧析……………………………………(101)
(一)私造“竹刑”………………………………………………………(101)
(二)傳授法律知識(shí)……………………………………………………(101)
第三節(jié) 魯儒(孔孟)的法律思想………………………………………(102)
一、周魯文化與原始儒學(xué)………………………………………………(102)
(一)魯國(guó)之封，“啟以商政，疆以周索”………………………………(103)
(二)周之風(fēng)也，魯之雨也……………………………………………(104)
(三)魯文化的代表人物：孔子和孟子………………………………(107)
二、“為國(guó)以禮”的“禮治”思想…………………………………………(107)
(一)建立統(tǒng)一而開明的貴族政體……………………………………(107)
(二)“興禮樂(lè)，正刑罰”的法律原則…………………………………(110)
三、“為政以德”的“德治”思想…………………………………………(110)
(一)從孔子的“仁者愛(ài)人”到孟子的“仁政”…………………………(111)
。 (二)“寬惠”、“薄稅斂”、“制民之產(chǎn)”…………………………………(112)
(三)提倡“有教無(wú)類”，反對(duì)“不教而殺”……………………………(113)
(四)“寬猛相濟(jì)”、“德主刑輔”………………………………………(114)
四、“為政在人”的“人治”思想…………………………………………(115)
(一)“其身正，不令而行”……………………………………………(115)
(二)“其人存則其政舉，其人亡則其政息”…………………………(115)
(三)“惟仁者宜在高位”………………………………………………(116)
第四節(jié)墨家的法律思想…………………………………………………(116)
一、平民意識(shí)的覺(jué)醒與墨家學(xué)術(shù)………………………………………(117)
二、以“兼愛(ài)”為核心的法律思想………………………………………(119)
(一)“天下之人皆相愛(ài)”的理想社會(huì)………………………………(119)
(二)“法天”，“以天為法”……………………………………………(119)
(三)“壹同天下之義”，“尚同于天子”………………………………(119)
(四)“不黨父兄、不偏富貴”，“賞當(dāng)賢、罰當(dāng)暴”……………………(120)
(五)“殺人者死、傷人者刑”，“殺盜人非殺人”………………………(121)
(六)立足于“利民”的立法原則………………………………………(121)
第五節(jié) 道家的法律思想………………………………………………(122)
一、楚國(guó)文化與道家學(xué)術(shù)………………………………………………(122)
(一)關(guān)于楚國(guó)文化……………………………………………………(122)
(二)楚國(guó)文化的代表人物：老子和莊子……………………………(122)
二、沒(méi)落貴族的悲觀情緒與道家學(xué)術(shù)…………………………………(124)
三、“道法自然”的自然法思想…………………………………………(125)
(一)崇尚“無(wú)為而治”…………………………………………………(125)
(二)鄙薄有為的人定法，抨擊“禮治”、“法治”………………………(126)
四、法律虛無(wú)主義………………………………………………………(126)
(一)主張絕對(duì)“無(wú)為”，否定法律、道德與人類文明…………………(127)
(二)追求絕對(duì)的精神自由……………………………………………(127)
(三)“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”…………………………………(127)
第六節(jié) 晉秦法家的法律思想…………………………………………(128)
～、晉秦文化與“法治”思潮…………………………………………(129)
(一)“晉國(guó)之封，啟以夏政，疆以戎索”………………………………(129)
(二)夏族之后，戎狄之邦……………………………………………(131)
(三)晉之車也，秦之轍也……………………………………………(133)
(四)晉秦文化的代表人物：商鞅和韓非……………………………(134)
二、“法治”理論的四大支柱……………………………………………(135)
(一)“不法古，不循今”的進(jìn)化史觀…………………………………(135)
(二)“好利惡害”的人性論……………………………………………(135)
(三)“廢私立公”的公法觀……………………………………………(135)
(四)民富國(guó)強(qiáng)的功利主義……………………………………………(136)
三、關(guān)于法律的一般理論………………………………………………(136)
(一)法律的定義和本質(zhì)………………………………………………(136)
(二)法律的起源………………………………………………………(137)
(三)法律的作用………………………………………………………(138)
四、實(shí)現(xiàn)“法治”的方法和措施…………………………………………(139)
(一)“以法為本”，樹立法律的絕對(duì)權(quán)威……………………………(139)
(二)必須善于運(yùn)用賞罰………………………………………………(140)
(三)“法”、“勢(shì)”、“術(shù)”相結(jié)合…………………………………………(142)
第七節(jié) 齊儒(荀)的法律思想…………………………………………(143)
一、齊國(guó)文化與齊儒家、齊法家…………………………………………(144)
(一)齊太公與齊國(guó)文化………………………………………………(144)
(二)管仲與齊國(guó)之學(xué)…………………………………………………(145)
(三)齊學(xué)與齊法家……………………………………………………(146)
(四)齊學(xué)的代表人物：荀子…………………………………………(148)
二、既“隆禮”又“重法”的禮法統(tǒng)一說(shuō)…………………………………(150)
(一)從孔孟之禮到荀子之禮…………………………………………(150)
(二)從法家之法到荀子之法…………………………………………(150)
(三)“明分使群”、“化性起偽”的禮義法度起源論…………………(152)
三、“有法者以法行，無(wú)法者以類舉”的司法樣式………………………(152)
(一)禮、法、類…………………………………………………………(153)
(二)法、類……………………………………………………………(153)
(三)法義、法數(shù)………………………………………………………(153)
(四)人、法、類…………………………………………………………(154)
(五)治人、治法………………………………………………………(154)
(六)荀子的藍(lán)圖………………………………………………………(155)
第八節(jié)陰陽(yáng)家的法律思想………………………………………………(156)
一、陰陽(yáng)家及其代表人物………………………………………………(156)
(一)關(guān)于陰陽(yáng)家………………………………………………………(156)
(二)關(guān)于陰陽(yáng)、五行…………………………………………………(157)
二、陰陽(yáng)五行說(shuō)對(duì)法律思想的影響……………………………………(158)
(一)“五德終始”論……………………………………………………(158)
(二)德刑時(shí)令說(shuō)………………………………………………………(160)
(三)陰陽(yáng)五行說(shuō)對(duì)后世的影響………………………………………(161)
第九節(jié)名家(刑名)學(xué)術(shù)和農(nóng)家(許行)的社會(huì)思想……………………(163)
一、名家(刑名)學(xué)術(shù)及其影響…………………………………………(163)
(一)關(guān)于名家(刑名)之學(xué)……………………………………………(163)
(二)名家(刑名)的代表人物及其貢獻(xiàn)………………………………(164)
二、農(nóng)家(許行)的社會(huì)思想……………………………………………(171)
(一)關(guān)于農(nóng)家學(xué)術(shù)……………………………………………………(171)
(二)農(nóng)家(許行)的社會(huì)思想…………………………………………(172)
第十節(jié)雜家(呂)的法律思想……………………………………………(173)
一、關(guān)于雜家……………………………………………………………(173)
(一)雜家的產(chǎn)生………………………………………………………(173)
(二)雜家的代表作……………………………………………………(174)
二、雜家法律思想的主要內(nèi)容…………………………………………(176)
(一)建立統(tǒng)一而又開明的君主專制制度……………………………(176)
(二)兼容法、儒、道的法律思想………………………………………(180)
第五章 封建時(shí)代的法律思想……………………………………………(188)
第一節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想的醞釀和確立……………………………(188)
一、“專任刑罰”的秦代…………………………………………………(188)
二、崇尚“黃老之術(shù)”的西漢初期………………………………………(190)
三、“獨(dú)尊儒術(shù)”的漢武帝時(shí)期…………………………………………(190)
四、董仲舒的法律思想及其地位……………………………………(191)
(一)“天人合一”的神學(xué)思想………………………………………(192)
(二)“德主刑輔”、“大德小刑”………………………………………(192)
(三)首創(chuàng)“春秋決獄”的審判方式……………………………………(192)
第二節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想的內(nèi)容和特征……………………………(193)
一、“禮治”與“法治”相結(jié)合的法律傳統(tǒng)………………………………(193)
二、“德政”與刑罰相結(jié)合的治國(guó)方策…………………………………(194)
三、“人”與“法”相結(jié)合的法體理論……………………………………(195)
第三節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想的社會(huì)化…………………………………(197)
一、“鹽鐵”論戰(zhàn)：儒法宿仇的回光返照…………………………………(197)
(一)洋溢著時(shí)代氣息的大論戰(zhàn)………………………………………(198)
(二)兩種法律思想的對(duì)立……………………………………………(199)
(三)儒法對(duì)立的最后一役……………………………………………(200)
二、儒生與文吏從對(duì)立走向融合………………………………………(200)
(一)悄悄踏上官府的臺(tái)階……………………………………………(201)
(二)百年夢(mèng)想：“學(xué)而優(yōu)則仕”………………………………………(201)
(三)儒生與文吏的沖突與融合………………………………………(202)
三、“春秋決獄”及其歷史價(jià)值…………………………………………(204)
(一)“春秋決獄”及其發(fā)展…………………………………………(204)
(二)“春秋決獄”在中國(guó)法律史上的地位……………………………(205)
四、儒學(xué)的“法典化”與法律的“儒學(xué)化”………………………………(206)
(一)引經(jīng)決獄…………………………………………………………(206)
(二)據(jù)經(jīng)注律…………………………………………………………(206)
(三)納禮入律…………………………………………………………(207)
第四節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想的哲理化…………………………………(207)
一、一代理學(xué)家的偉業(yè)…………………………………………………(208)
二、朱熹的法律思想……………………………………………………(209)
(一)“德禮政刑”“相為終始”的德、刑關(guān)系說(shuō)………………………(209)
(二)“以嚴(yán)為本而以寬濟(jì)之”的司法原則……………………………(211)
三、丘潔對(duì)封建正統(tǒng)法律思想的總結(jié)…………………………………(213)
(一)“應(yīng)經(jīng)合義”，順情便民…………………………………………(214)
(二)慎刑恤獄的司法原則……………………………………………(216)
第五節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想的局部深化………………………………(218)
一、基本理論方面………………………………………………………(218)
(一)法的起源…………………………………………………………(218)
(二)人性與犯罪預(yù)防…………………………………………………(219)
(三)以德去刑·德主刑輔·嚴(yán)本寬濟(jì)…………………………………(221)
(四)重人·重法·人法并行……………………………………………(221)
(五)無(wú)訟(賤訟、息訟)………………………………………………(221)
二、刑事制度方面………………………………………………………(228)
(一)肉刑廢復(fù)之爭(zhēng)……………………………………………………(228)
(二)復(fù)仇：國(guó)法與禮的矛盾…………………………………………(229)
(三)親屬相隱與族誅連坐……………………………………………(230)
(四)同罪異罰與司法公允……………………………………………(231)
(五)“秋冬行刑”與“賞罰務(wù)速”………………………………………(232)
(六)刑訊逼供與注重證據(jù)……………………………………………(233)
(七)殺嬰、棄嬰………………………………………………………(234)
(八)赦與非赦說(shuō)………………………………………………………(236)
三、婚姻家庭方面………………………………………………………(238)
(一)“別籍異財(cái)”的是與非……………………………………………(238)
(二)“七出”與“天理”…………………………………………………(239)
(三)同姓不婚…………………………………………………………(240)
第六節(jié)少數(shù)民族統(tǒng)治集團(tuán)(遼、金、元)的法律思想……………………(242)
一、關(guān)于遼、金、元的一般情況…………………………………………(242)
(一)契丹民族與遼朝…………………………………………………(242)
(二)女真民族與金朝…………………………………………………(243)
(三)蒙古民族與元朝…………………………………………………(243)
二、耶律隆緒“貴賤同法”的法律思想…………………………………(243)
(一)禁止擄掠擅殺，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)…………………………………(244)
(二)更立法令，使“貴賤同法”………………………………………(245)
三、完顏雍“明慎刑罰”、嚴(yán)于治吏的法律思想…………………………(247)
(一)慎行“議親”、“議賢”以限制貴族的法律特權(quán)…………………(247)
(二)“慎守令之選，嚴(yán)廉察之責(zé)”……………………………………(249)
四、耶律楚材的法律思想及其實(shí)踐……………………………………(252)
(一)建立封建法制以取代落后的習(xí)慣法……………………………(253)
(二)執(zhí)法秉公，不畏權(quán)勢(shì)……………………………………………(258)
第七節(jié)家法族規(guī)中的法律思想…………………………………………(260)
一、家法族規(guī)及其社會(huì)職能……………………………………………(260)
(一)家法族規(guī)的產(chǎn)生與發(fā)展…………………………………………(261)
(二)家法族規(guī)的社會(huì)功用……………………………………………(262)
二、家法族規(guī)的主要內(nèi)容………………………………………………(262)
(一)誅不孝、正過(guò)失、息爭(zhēng)訟…………………………………………(262)
(二)勤職業(yè)、供賦役、尚節(jié)儉…………………………………………(263)
(三)防犯罪、禁盜賊、懲頑兇…………………………………………(264)
第八節(jié)官箴中的法律思想………………………………………………(265)
一、官箴及其政治職能…………………………………………………(265)
(一)官箴的沿革………………………………………………………(265)
(二)官箴的體裁………………………………………………………(267)
(三)官箴的政治職能…………………………………………………(267)
二、官箴的主要內(nèi)容……………………………………………………(268)
(一)為官道德…………………………………………………………(268)
(二)為政要?jiǎng)t…………………………………………………………(268)
(三)施政藝術(shù)…………………………………………………………(269)
(四)司法藝術(shù)…………………………………………………………(269)
第九節(jié)宗教神學(xué)禁忌觀念對(duì)法律實(shí)踐的影響…………………………(270)
一、神判及其遺跡………………………………………………………(270)
(一)關(guān)于神判…………………………………………………………(270)
(二)神判的遺跡………………………………………………………(270)
(三)神判的影響………………………………………………………(271)
二、禁忌與巫術(shù)…………………………………………………………(272)
(一)禁忌………………………………………………………………(272)
(二)巫術(shù)………………………………………………………………(273)
三、天譴災(zāi)異說(shuō)的影響…………………………………………………(275)
(一)“天人合一”與天譴災(zāi)異說(shuō)………………………………………(275)
(二)天譴災(zāi)異說(shuō)與司法活動(dòng)…………………………………………(275)
四、佛教對(duì)司法的影響…………………………………………………(276)
(一)佛教教義對(duì)父權(quán)的限制…………………………………………(276)
(二)“福報(bào)”說(shuō)對(duì)司法的影響…………………………………………(277)
第十節(jié)非正統(tǒng)法律思想…………………………………………………(278)
一、異端思想家的法律思想……………………………………………(278)
(一)關(guān)于異端思想……………………………………………………(278)
(二)鮑敬言的“無(wú)君”論………………………………………………(279)
(三)譚峭的“虛化”說(shuō)…………………………………………………(281)
(四)鄧牧的“無(wú)何有之鄉(xiāng)”……………………………………………(282)
二、起義農(nóng)民的法律思想………………………………………………(284)
(一)封建社會(huì)的農(nóng)民起義……………………………………………(284)
(二)起義農(nóng)民的政治主張……………………………………………(285)
第十一節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想的衰落…………………………………(287)
一、明清之際的思想啟蒙與啟蒙思想家………………………………(287)
(一)明清之際的思想啟蒙……………………………………………(287)
(二)明清之際的啟蒙思想家…………………………………………(288)
(三)啟蒙思想家的共同特點(diǎn)…………………………………………(288)
二、黃宗羲的法律思想及其歷史地位…………………………………(289)
(一)反對(duì)君主專制，主張限制君權(quán)…………………………………(289)
(二)以“天下之法”取代“一家之法”…………………………………(291)
(三)反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本…………………………………(292)
第六章 近現(xiàn)代的法律思想………………………………………………(295)
第一節(jié)地主階級(jí)革新派的法律思想……………………………………(296)
一、關(guān)于地主階級(jí)革新派………………………………………………(296)
二、“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張…………………………………(296)
三、“師夷長(zhǎng)技以制夷”…………………………………………………(297)
第二節(jié)太平天國(guó)農(nóng)民領(lǐng)袖的法律思想…………………………………(298)
一、關(guān)于太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)………………………………………(298)
二、平均平等、人無(wú)私財(cái)…………………………………………………(299)
三、“革故鼎新”之法……………………………………………………(299)
第三節(jié) 洋務(wù)派的法律思想……………………………………………(300)
一、洋務(wù)派及其代表人物………………………………………………(300)
二、“中學(xué)為體”：維護(hù)封建綱常名教……………………………………(301)
三、“西學(xué)為用”：“采西法以補(bǔ)中法之不足”……………………………(303)
(一)整頓中法…………………………………………………………(303)
(二)采用西法…………………………………………………………(303)
第四節(jié) 早期資產(chǎn)階級(jí)改良派的法律思想……………………………(304)
一、早期改良思潮及其代表人物………………………………………(304)
(一)早期改良思潮……………………………………………………(304)
(二)早期改良派的代表人物…………………………………………(304)
二、早期資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治法律主張……………………………(305)
(一)學(xué)習(xí)西方，另開途徑……………………………………………(305)
(二)發(fā)展民族工商業(yè)…………………………………………………(306)
(三)建立君主立憲制度………………………………………………(307)
第五節(jié) 晚期資產(chǎn)階級(jí)改良派的法律思想……………………………(308)
一、資產(chǎn)階級(jí)改良思想的發(fā)展及其代表人物…………………………(308)
(一)資產(chǎn)階級(jí)改良派思想的發(fā)展…………………………………(308)
(二)晚期改良派代表人物……………………………………………(309)
二、晚期資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治法律主張……………………………(310)
(一)鼓吹變法維新……………………………………………………(310)
(二)反對(duì)君主專制，主張開國(guó)會(huì)、設(shè)議院、立憲法…………………(311)
(三)以“公意”立法，重視法治………………………………………(314)
第六節(jié) 清末修律中的禮法之爭(zhēng)………………………………………(316)
一、清末的仿行立憲及修律活動(dòng)………………………………………(316)
(一)清末的仿行立憲…………………………………………………(316)
(二)清末修律活動(dòng)……………………………………………………(317)
二、“法理”派與“禮教”派之間的論爭(zhēng)…………………………………(318)
(一)關(guān)于“法理”派與“禮教”派………………………………………(318)
(二)“法理”派與“禮教”派論爭(zhēng)的焦點(diǎn)………………………………(318)
(三)“國(guó)家主義”與“家族主義”的對(duì)立………………………………(322)
三、沈家本的法律思想…………………………………………………(327)
(一)重視法治，變革舊法……………………………………………(328)
(二)罪刑法定，反對(duì)援引比附………………………………………(329)
(三)“有其法者，尤貴有其人”………………………………………(331)
(四)重視法學(xué)研究……………………………………………………(332)
第七節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)革命派的法律思想…………………………………(333)
一、資產(chǎn)階級(jí)革命派及其政治法律主張………………………………(333)
(一)資產(chǎn)階級(jí)革命派及其代表人物…………………………………(333)
(二)資產(chǎn)階級(jí)革命派的政治法律思想………………………………(333)
二、孫中山的“三民主義”和“五權(quán)憲法”理論…………………………(338)
(一)孫中山的生平及歷史地位………………………………………(338)
(二)“三民主義”的立法精神…………………………………………(338)
(三)“五權(quán)憲法”與“權(quán)能分治”理論…………………………………(342)
第八節(jié) 五四新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的法律思想………………………(345)
一、五四新文化運(yùn)動(dòng)……………………………………………………(345)
二、陳獨(dú)秀反禮教、倡民治的法律思想…………………………………(345)
(一)首倡民主科學(xué)，批判封建禮教…………………………………(346)
(二)捍衛(wèi)民主共和，倡導(dǎo)民治國(guó)家…………………………………(349)
三、吳虞反對(duì)專制家族、追求法律平等的法律思想……………………(351)
(一)批判君主專制，改造家族制度…………………………………(351)
(二)批判封建禮教，主張法律平等…………………………………(352)
(三)以民為主，建新國(guó)家……………………………………………(355)
第九節(jié) 國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表人物的法律思想………………………(356)
一、胡漢民“國(guó)家社會(huì)本位”的法律觀…………………………………(357)
(一)堅(jiān)持“國(guó)家社會(huì)本位”，否定“家族本位”、“個(gè)人本位”和
“階級(jí)本位”………………………………………………………(357)
(二)“國(guó)家至上”的公法觀……………………………………………(359)
(三)“社會(huì)至上”的私法觀……………………………………………(360)
(四)“國(guó)家社會(huì)本位”法律觀的社會(huì)文化背景………………………(362)
二、居正的“混合法”思想………………………………………………(363)
(一)立法與司法并非截然對(duì)立………………………………………(363)
(二)“成文法”與“判例法”應(yīng)相輔相成………………………………(364)
(三)兩大法系之交融已成大勢(shì)………………………………………(365)

本書共366頁(yè)