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  • 民法與人性(民商法學(xué)博士文庫)
    編號(hào):19378
    書名:民法與人性(民商法學(xué)博士文庫)
    作者:劉云生
    出版社:中國檢察
    出版時(shí)間:2005年7月
    入庫時(shí)間:2005-7-10
    定價(jià):32
    該書暫缺

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    圖書目錄

    導(dǎo) 讀 /l
    引 言 /32
    第一章 性善論與性惡論:近代民法之歷史經(jīng)緯 /67
    第一節(jié)人性假設(shè)與近代民法 /67
    一、人性假設(shè)與近代社會(huì) /67
    二、人性惡假設(shè)與近代民法 /69
    三、界域或限制:性惡論之反向論證 /71
    第二節(jié)性善論與性惡論 /78
    一、人性惡假設(shè)與民法價(jià)值判定 /78
    二、性善論之缺失與誤區(qū):以中國農(nóng)村地權(quán)為視角 /89
    第三節(jié)功利主義、自由主義之歷史貢獻(xiàn) /101
    一、財(cái)產(chǎn)與權(quán)利 /101
    二、財(cái)產(chǎn)與權(quán)力 /105
    三、財(cái)產(chǎn)與契約 /108
    第二章 人性惡假設(shè)與民法之有機(jī)關(guān)聯(lián) /110
    第一節(jié)人性學(xué)說:相互關(guān)聯(lián)的兩種模式 /1 10
    一、功能與實(shí)體 /110
    二、唯理主義與經(jīng)驗(yàn)主義 /1 11
    第二節(jié) 人性學(xué)說與民法之有機(jī)關(guān)聯(lián):歷時(shí)性考察 /1 12
    一、法與人性 /112
    二、近代民法產(chǎn)生的歷史前提 /1 14
    三、人性學(xué)說與民法價(jià)值內(nèi)核 /126
    四、人性學(xué)說與民法體系 /131
    第三節(jié) 人性學(xué)說與民法之有機(jī)關(guān)聯(lián):共時(shí)性考察 /135
    一、人性與民法本質(zhì)屬性 /135
    二、人性與民法之價(jià)值選擇 /139
    三、人性與民法之體系建構(gòu) /147
    第三章 人性惡假設(shè)與民法倫理哲學(xué) /153
    第一節(jié)人的凸現(xiàn):道德消解與人性自主 /153
    一、神性光環(huán) /153
    二、奴性樊籬 /156
    三、人性自主 /157
    四、消解道德 /159
    第二節(jié) 中西文化之不同構(gòu)造 /164
    一、關(guān)于自我解放 /164
    二、資產(chǎn)階級(jí)革命與無產(chǎn)階級(jí)革命 /172
    第三節(jié) 人性惡與民法倫理哲學(xué) /178
    一、法哲學(xué)論證 /179
    二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè) /184
    三、倫理學(xué)突圍 /188
    四、政治學(xué)解構(gòu) /194
    第四章 人性惡假設(shè)與民法人格制度建構(gòu) /202
    第一節(jié)“人格”語源考略:人何以成為“人”? /203
    一、羅馬法上之“人格” /203
    二、近代“主體”范疇之拓展:人格主體之惟一性 /205
    三、哲學(xué)“理性”之滲透 /208
    第二節(jié)二元論立場(chǎng)解蔽:二元人格理論之誤區(qū) /210
    一、二元人格理論 /210
    二、歷時(shí)考察 /212
    三、共時(shí)考察 /214
    第三節(jié)人性假設(shè)之普適性 /216
    一、從身份到契約 /216
    二、從“人”到“物”:近代民法人格抽象之必然 /218
    三、財(cái)產(chǎn)即人格 /222
    四、道德祛魅:“人”性與“物”性之共振 /224
    第四節(jié) 法律映射與技術(shù)擬制 /228
    一、抽象人格之價(jià)值平臺(tái) /228
    二、抽象人格之價(jià)值內(nèi)蘊(yùn) /231
    三、抽象人格之法律營構(gòu) /236
    第五章欲望的旗幟:論占有 /240
    第一節(jié) 占有之倫理哲學(xué)基礎(chǔ) /241
    一、人類資源分配的原初樣態(tài) /241
    二、從暴力攻掠到社會(huì)分工與市場(chǎng)交換 /245
    三、神性占有到世俗占有 /250
    第二節(jié) 占有保護(hù)之民法理據(jù) /251
    一、占有保護(hù)之歷史發(fā)展及其基本類型 /251
    二、倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)與占有保護(hù) /252
    三、占有行為之特質(zhì) /253
    四、經(jīng)濟(jì)倫理與占有制度 /257
    第三節(jié) 占有要件:主觀主義與客觀主義 /259
    一、占有要件之歷史源流 /259
    二、康德、黑格爾對(duì)占有之不同詮釋 /261
    三、占有制度體系化構(gòu)建及其位置 /265
    四、占有制度中之兩類關(guān)系:占有要件解構(gòu) /268
    第四節(jié) 占有與所有權(quán) /271
    一、占有與所有權(quán)之必然關(guān)聯(lián) /272
    二、占有產(chǎn)生所有權(quán)之方式:兼論中國未來之先占
    取得制度構(gòu)建 /278
    第六章 民法之人性歸依:論所有權(quán) /284
    第一節(jié) 私法正義與所有權(quán) /284
    一、“正義”溯源及其演化 /284
    二、私法人格與所有權(quán) /287
    三、所有權(quán)之正義內(nèi)核 /290
    第二節(jié)所有權(quán)產(chǎn)生之兩大基點(diǎn):資源內(nèi)核與
    個(gè)人主義立場(chǎng) /293
    一、所有權(quán)產(chǎn)生之必然前提 /293
    二、個(gè)體主義立場(chǎng)與個(gè)人權(quán)利 /296
    三、資源內(nèi)核 /299
    第三節(jié) 所有權(quán)產(chǎn)生之三大假設(shè) /304
    一、人性惡假設(shè):占有本能及所有權(quán)的倫理基礎(chǔ) /304
    二、稀缺性假設(shè):占有事實(shí)及所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ) /313
    三、理性秩序假設(shè):占有權(quán)利推定及所有權(quán)的
    哲學(xué)基礎(chǔ) /316
    第七章 契約之人性基礎(chǔ)與契約權(quán)利之泛化 /322
    第一節(jié) 契約之人性基礎(chǔ):中西契約精神比較研究 /322
    一、西方視角:人性惡假設(shè)與西方契約法 /322
    二、傳統(tǒng)中國視角:倫理正義與契約精神 /327
    第二節(jié)權(quán)力系統(tǒng)中的契約精神 /335
    一、人性惡:權(quán)力產(chǎn)生之歷史前提 /335
    二、社會(huì)契約:權(quán)力之源 /339
    三、權(quán)利與權(quán)力:歧變與融 /342
    第三節(jié) 契約之泛化:從神人之約到契約正義 /347
    一、神人之約:契約之超驗(yàn)性與權(quán)威性 /347
    二、契約之泛化:法哲學(xué)創(chuàng)見及契約正義之實(shí)現(xiàn) /353
    第八章道德祛魅與人性張揚(yáng):理性主義與近代
    民法法典化 /357
    第一節(jié)從自然法到理性法 /359
    一、法典化的時(shí)代推進(jìn)力 /359
    二、羅馬法、教會(huì)法與近代民法法典化運(yùn)動(dòng) /362
    三、關(guān)于兩種理性 /367
    第二節(jié)法典化價(jià)值核心 /373
    一、實(shí)踐理性 /373
    二、形式理性 /383
    第三節(jié) 法典化體系建構(gòu):邏輯與價(jià)值的統(tǒng)一 /387
    一、羅馬法與教會(huì)法之歷史功績(jī) /388
    二、體系與價(jià)值 /392
    結(jié)語 /400
    參考文獻(xiàn) /402
    跋 /420
    總計(jì)421頁

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