- 編號(hào)：19558
- 書名：中國(guó)改造日本戰(zhàn)犯始末
- 作者：叔弓
- 出版社：群眾
- 出版時(shí)間：2005年1月
- 入庫(kù)時(shí)間：2005-7-24
- 定價(jià)：48
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
沒(méi)有圖書簡(jiǎn)介
圖書目錄
這本書是迄今見(jiàn)到的惟一一本完整意義上文圖并茂地描述成功改造日本
戰(zhàn)犯歷程的紀(jì)實(shí)文學(xué)專著。相比之下，近四十萬(wàn)言、配有老照片的《中國(guó)改
造日本戰(zhàn)犯始末》，以嶄新的視覺(jué)、鮮活的史料和紀(jì)實(shí)文學(xué)的手筆，講述著有
硝煙的和沒(méi)有硝煙的、監(jiān)獄里的和監(jiān)獄外的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)故事，描繪了兩個(gè)14年
的歷史畫卷。
創(chuàng)造歷史的人，沒(méi)有時(shí)間去寫歷史。后人明確了的歷史經(jīng)驗(yàn)，是人類過(guò)
去的知識(shí)的記錄，又“絕大部分是人類的犯罪、愚行、不幸的記錄本” (英
國(guó)學(xué)者吉本： 《羅馬帝國(guó)衰亡史》)，從而使得歷史成了生活的教師，成了向
后看的預(yù)言家，成了通過(guò)過(guò)去的實(shí)例指導(dǎo)我們行動(dòng)的指南針。所有的歷史．
最初的基礎(chǔ)又都是父親對(duì)兒子的述說(shuō)，它們被一代一代傳下去。而在歷史上
出現(xiàn)晚的人們，最希望從前人那里得到的并不是沒(méi)血沒(méi)肉的骨頭，而是多汁
多味的果實(shí)。構(gòu)成這些果實(shí)的元素就是彌足珍貴的原始史料，它不僅激發(fā)了
人們的文史工作熱情，而且可以滋養(yǎng)后代人成長(zhǎng)。本書作者意念中的主要讀
者對(duì)象，正是二三十歲的人，乃至留給剛剛出生的和未來(lái)出生的人。對(duì)于他
們，不能只是告訴他們結(jié)果、結(jié)論是什么，更要告訴他們過(guò)程、細(xì)節(jié)怎么樣、
為什么。本書奪目的看點(diǎn)，在于以其史料性、知識(shí)性、趣味性構(gòu)筑可讀性、
可信性，為讀者大眾所喜愛(ài)。
本書見(jiàn)長(zhǎng)之處，還在于它貫穿毛澤東、周恩來(lái)的指示精神和國(guó)家的政策、
法律，明釋兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和中日兩國(guó)不同的戰(zhàn)爭(zhēng)受害意識(shí)，體現(xiàn)改
造戰(zhàn)犯工作的重心在于政治上的爭(zhēng)取，展示真理、正義、人道教化的力量．
撥亂戰(zhàn)犯?jìng)兊娜松^、民族觀、皇臣觀、國(guó)家觀和世界觀，引發(fā)他們溯本求
源地復(fù)歸和平反戰(zhàn)良知，以至從精神、道義和法律上做出認(rèn)罪、悔罪、謝罪
的應(yīng)有補(bǔ)償。作者順著歷史脈絡(luò)寫歷史，縱橫捭闔，入情入理，生動(dòng)而無(wú)演
繹，嚴(yán)肅而有情趣，使得著述具有鮮明的政治性、真實(shí)性，為日本侵華史作
注腳，為戰(zhàn)犯改造史作旁編，供專家學(xué)者參考，供專業(yè)工作者借鑒．供政法
學(xué)子研修，供青少年課外閱讀，供社會(huì)大眾溫故而知新。
作為本書上卷的《14年／人性回歸》，側(cè)重記述中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙
散去后，在監(jiān)獄內(nèi)外以另一種形式而繼續(xù)抗戰(zhàn)的情景。它揭示中國(guó)共產(chǎn)黨和
中國(guó)政府氣壯山河的胸懷，實(shí)踐毛澤東關(guān)于“人是可以改造的，，名言，給戰(zhàn)
犯?jìng)儭耙杂蓧娜俗兒萌说慕逃保K于融化改造者與被改造者之間的鐵壁冰
山，鏟除非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的理論根基及其殺人狂徒的精神支柱，使得日本戰(zhàn)犯脫
離罪惡深淵，由“鬼”變?nèi)�，由敵變友，為“日中永遠(yuǎn)不再戰(zhàn)”而奮斗。它
讓人們牢記歷史經(jīng)驗(yàn)，把關(guān)押、偵訊、審判、改造戰(zhàn)犯的奇跡作為愛(ài)國(guó)主義
和國(guó)際主義財(cái)富傳承下去，啟迪、滋養(yǎng)后來(lái)人致力于成就改造社會(huì)、改造人
類的偉大事業(yè)。
作為本書下卷的《14年／人生追悔》，乃是上卷《真理遠(yuǎn)足，神州解說(shuō)答
案》一章高倍放大的特寫，揭示傷痕累累的中華民族結(jié)束屈辱與抗?fàn)巺s長(zhǎng)期
揮之不去的悲愴記憶。作者記述日本戰(zhàn)犯沿著當(dāng)年侵華腳印，追悔于大江南
北所再現(xiàn)的那一張張打著日本軍隊(duì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、天皇責(zé)任烙印的戰(zhàn)爭(zhēng)血
祭圖，一個(gè)個(gè)還原著昨天本來(lái)的自我，一地地灑下悔罪淚、謝恩淚，讓人們
認(rèn)識(shí)他們自己就是那一場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者、制造者、作俑者，又是執(zhí)行者、
反正者、見(jiàn)證者。他們一次次撥動(dòng)著中國(guó)人民痛楚的心靈，一拳拳痛擊著軍
國(guó)主義勢(shì)力說(shuō)謊的嘴巴，讓人們牢記歷史教訓(xùn)，把血的史實(shí)銘刻在記憶里，
教育子孫后代警鐘常鳴，讓中日兩國(guó)人民世世代代友好下去。
處處印記日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪人滅絕人性罪惡昭彰者是中華大地，歷歷見(jiàn)證日本
戰(zhàn)爭(zhēng)罪人叩謝懺悔重新做人者也是中華大地。對(duì)于這些日本戰(zhàn)犯來(lái)說(shuō)，刻著
自己國(guó)家印記、染著他國(guó)人民鮮血的地方，都讓他們深感悔恨和苦澀。他們
像那些虔誠(chéng)的教徒非得訪問(wèn)圣地耶路撒冷不可一樣，中國(guó)是促使他們發(fā)誓不
要戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的新圣地。
歷史是往古的軌跡，當(dāng)代的鑒誡，后世的教訓(xùn)。它不僅是知識(shí)中很有價(jià)
值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部類的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提
供材料。我們所見(jiàn)，60年后的今天， “知道‘就要發(fā)’的人越來(lái)越多，知道
‘九．一八’的人越來(lái)越少”。無(wú)論在中國(guó)或者在日本，當(dāng)事人都已進(jìn)入耄耋之
年，有的相繼而去了。再過(guò)一些年月，說(shuō)不定又會(huì)有人跳出來(lái)，像否定南京
大屠殺那樣，一齊否定中國(guó)改造日本戰(zhàn)犯這一段歷史。然而，歷史是不容重
演的，史料是不能再生的。緊迫地?fù)尵�、挖掘�(yàn)l臨消亡的史料，很好地保護(hù)、
利用已有的尚在流失的史料，才會(huì)更好記錄和總結(jié)歷史。我近年有機(jī)會(huì)又一
次訪問(wèn)過(guò)日本，深切感到法國(guó)作家、哲學(xué)家伏爾泰那句名言的意義： “歷史
只有在自由的國(guó)家里才得到真實(shí)記錄”，而在東瀛， “國(guó)家的一大欠缺”卻是
“沒(méi)有日本國(guó)的歷史，只有日本政府的歷史�！� (日本啟蒙思想家福澤諭吉：
《文明論文概略》)
在國(guó)家歷史空白頁(yè)中，歷史會(huì)成為某些人手中的面團(tuán)子揉來(lái)揉去。但在
今天，面對(duì)泛起在日中友好主流里的沉渣，混聲在反戰(zhàn)和平聲浪里的雜音，
從中國(guó)撫順、太原戰(zhàn)犯管理所自新歸國(guó)的“中歸聯(lián)”的朋友們，他們無(wú)不向
少數(shù)企圖重返“軍國(guó)之路”的勢(shì)力，大聲喝道： “不!”本書附錄之《中國(guó)歸
還者聯(lián)絡(luò)會(huì)30年的腳步》一文，便是這些和平友人親筆寫給中國(guó)“再生之地”
的為反戰(zhàn)和平而斗爭(zhēng)的書面報(bào)告。
60周年，第兩萬(wàn)一千九百天刻骨銘心的紀(jì)念，永遠(yuǎn)不能忘記也忘記不了
的紀(jì)念。
60周年，忘記過(guò)去的人注定重蹈覆轍，不忘過(guò)去也不為記憶所摧毀。
這是我借助叔弓的紀(jì)念之作，所要說(shuō)的話。
這本書，也是送給書友鑒往前行的又一盞燈。
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