- 編號(hào)：25010
- 書名：中國(guó)詮釋學(xué)(第3輯)
- 作者：洪漢鼎 傅永軍
- 出版社：山東人民
- 出版時(shí)間：2006年3月
- 入庫(kù)時(shí)間：2006-7-26
- 定價(jià)：40
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
沒有圖書簡(jiǎn)介
圖書目錄
前 言…………………………………………………………………………(1)
專 論
Lutz Geldsetzer uber abendlandische Verstandnisgrundlagen
des buddhistischen Denkens…………………………(1)
詮釋學(xué)總論
洪漢鼎解阿爾克邁之謎：人類為何走向毀滅?
——試論詮釋學(xué)的歷史性觀念…………………………(28)
張鼎國(guó)全球化與文化際理解溝通：詮釋學(xué)交互方式
的適用性探討……………………………………………(43)
潘德榮知識(shí)論與詮釋學(xué)…………………………………………(56)
何衛(wèi)平關(guān)于解釋學(xué)的普遍性的深刻沉思
——讀J．格朗丹的《哲學(xué)解釋學(xué)導(dǎo)論》………………(66)
陳治國(guó)西方修辭學(xué)的古典傳統(tǒng)及其當(dāng)代復(fù)興
——兼論哲學(xué)詮釋學(xué)與批判語(yǔ)用學(xué)之間的一個(gè)重要分歧 ……(84)
訓(xùn)詁與詮釋
江怡訓(xùn)詁、解釋與文化傳承…………………………………(106)
楊端志中國(guó)古代詮釋學(xué)理論視野下的漢語(yǔ)語(yǔ)言單位論、
結(jié)構(gòu)體系論、語(yǔ)義解釋方法論及語(yǔ)義系統(tǒng)論…………(111)
李河從“翻譯”看“訓(xùn)詁”與“詮釋”
——兼論“圣作賢述”的詮釋原則……………………(124)
西方詮釋學(xué)
謝地坤狄爾泰與現(xiàn)代解釋學(xué)……………………………………(136)
何32xg試析伽達(dá)默爾的“審美無(wú)區(qū)分”思想的理論意義……(148)
傅永軍"legitimacy"詮證
——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義…………(171)
李紅阿佩爾的先驗(yàn)詮釋學(xué)……………………………………(182)
單繼剛“話語(yǔ)”還是“意識(shí)形態(tài)”?
——�？屡u(píng)馬克思“意識(shí)形態(tài)”概念三條理由的
翻譯哲學(xué)解讀………………………………………(195)
鐵省林狄爾泰、精神科學(xué)的反思與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)興趣
——哈貝馬斯人文精神科學(xué)合法性論證的解釋學(xué)
取向…………………………………………………(208)
經(jīng)典詮釋與中國(guó)解釋理論
黃俊杰澀澤榮一解釋《論語(yǔ)》的兩個(gè)切入點(diǎn)…………………(217)
張汝倫朱子的釋義學(xué)……………………………………………(226)
葉錦明論古代哲學(xué)思想的詮釋問題……………………………(237)
那薇以海德格爾詩(shī)與思的近鄰詮釋莊子心物一體的境域……(243)
宗教詮釋學(xué)與科學(xué)詮釋學(xué)
謝文郁基督教神學(xué)的詮釋概念
——兼論漢語(yǔ)神學(xué)發(fā)展中的對(duì)話和理解問題…………(253)
陳堅(jiān)調(diào)和“教外別傳”和“釋迦正傳”的禪宗詮釋
實(shí)踐………………………………………………………(279)
李章印對(duì)自然科學(xué)的詮釋學(xué)解讀與自然科學(xué)詮釋學(xué)…………(287)
詮釋學(xué)與中國(guó)
陳治國(guó)洪漢鼎2004：詮釋學(xué)與中國(guó)………………………(297)
共321頁(yè)
