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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

沒(méi)有圖書(shū)簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

目錄
總序……………………………………………………………(1)
前言……………………………………………………………(1)
一、孔子與儒家之道重估……………………………………(1)
(一)孔子思想的核心主題………………………………(1)
(二)儒家“人”的理念…………………………………(6)
(三)儒家的文明教養(yǎng)觀(guān)………………………………(15)
(四)儒學(xué)的“轉(zhuǎn)化”功能及其當(dāng)代相關(guān)性…………(18)
二、儒家道德政治理念及若干反思…………………………(23)
(一)人治主義抑或人本主義——為儒家政治哲學(xué)
一辯……………………………………………(23)
(二)儒家的人本主義道德政治理念…………………(36)
(三)對(duì)儒法之爭(zhēng)的一項(xiàng)厘清…………………………(42)
(四)為儒家政治哲學(xué)辯誣正名的意義………………(47)
(五)需要進(jìn)一步反省的問(wèn)題……………………………(53)
(六)正視儒家政治理念的思維缺陷……………………(57)
三、評(píng)估權(quán)力
——漢代儒學(xué)復(fù)興的政治文化意蘊(yùn)………………………(77)
(一)儒學(xué)文化地位在戰(zhàn)國(guó)秦漢之際的演變……………(78)
(二)儒學(xué)與政治：從分化疏離到整合互動(dòng)的制
度化…………………………………………………(85)
(三)評(píng)估權(quán)力：更進(jìn)一步的闡釋………………………(90)
四、儒家式政治文明要論………………………………………(99)
(一)“中國(guó)是對(duì)儒學(xué)的回應(yīng)”? …………………………(99)
(二)孑L儒之學(xué)的特質(zhì)與品格……………………………(101)
(三)儒家式政治文明的形成與延續(xù)……………………(104)
(四)儒家式政治文明的基本特征………………………(112)
(五)儒教傳統(tǒng)與中國(guó)政治文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向……………(122)
五、科舉制度與儒家式政治文明 ……………………………(126)
(一)前科舉制時(shí)代的選官制度對(duì)政治的影響…………(126)
(二)唐宋科舉制度與儒家政治文明……………………(133)
(三)明清科舉制度與儒家政治文明…………………(142)
六、儒家政治理想實(shí)踐的社會(huì)基礎(chǔ)
——宗族的歷史文化功能、近代變遷及現(xiàn)代意義……(153)
(一)宗族的概念與歷史變遷……………………………(154)
(二)儒家政治理想的設(shè)計(jì)及其與宗族的關(guān)系…………(157)
(三)宗族的歷史文化功能與儒家政治理想的普及……(163)
(四)近代以來(lái)對(duì)宗族的批判及其解體…………………(177)
(五)體現(xiàn)于宗族之內(nèi)的儒家精神的現(xiàn)代意義…………(181)
七、儒家式社會(huì)理想及其現(xiàn)代意義……………………………(191)
(一)儒家式社會(huì)理想的提出及具體內(nèi)涵………………(192)
(二)儒家式社會(huì)理想所追求的和諧社會(huì)的特征表現(xiàn)……(198)
(三)儒家式社會(huì)理想的近代轉(zhuǎn)進(jìn)及其現(xiàn)代意義………(202)
八、從“政治化”到“去政治化”
——略論儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題…………………(209)
(一)儒學(xué)政治化的含義及其形成原因…………………(210)
(二)儒學(xué)政治化的影響…………………………………(216)
(三)“去政治化”與儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展…………(220)
(四)小結(jié)…………………………………………………(226)
九、中國(guó)政治文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向暨政道的開(kāi)出
——牟宗三“新外王”思想評(píng)議………………………(228)
(一)引言…………………………………………………(228)
(二)牟宗三的新外王思路………………………………(230)
(三)牟宗三新外王思想批判……………………………(239)
(四)小結(jié)…………………………………………………(251)
十、儒家政治智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
——重構(gòu)儒家“外王”理想的兩種路徑及第三種
可能………………………………………………………(253)
(一)問(wèn)題的緣起…………………………………………(253)
(二)概念的界定及相關(guān)問(wèn)題……………………………(257)
(三)近代以來(lái)儒學(xué)所面l臨的時(shí)代處境…………………(262)
(四)現(xiàn)代儒學(xué)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治困境的兩種主要模式……(272)
(五)參與型儒學(xué)：第三種可能性的提出………………(281)
(六)小結(jié)…………………………………………………(294)
附錄：復(fù)興儒教抑或回歸孔子
——評(píng)蔣慶《關(guān)于重建中國(guó)儒教的構(gòu)想》 …………(297)
(一)復(fù)興儒教抑或回歸孔子?………………………(297)
(二)儒教“上行路線(xiàn)”與治世功能的利與弊………(301)
(三)文化究竟是一種“權(quán)力”還是一種“教養(yǎng)”?………(303)
(四)回歸孔子的精神路向……………………………(305)
(五)未來(lái)的時(shí)代究竟應(yīng)是一個(gè)什么樣的政教合一的
時(shí)代?……………………………………………(311)
后記……………………………………………………………(316)
共317頁(yè)