- 編號(hào):26823
- 書(shū)名:理與人(二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢)
- 作者:[英]帕菲特著
- 出版社:上海譯文
- 出版時(shí)間:2005年1月
- 入庫(kù)時(shí)間:2006-12-21
- 定價(jià):49
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
帕菲特是當(dāng)代著名哲學(xué)家和倫理學(xué)家,其代表作《理與人》一書(shū)被譽(yù)為自西季威克的《倫理學(xué)方法》問(wèn)世一個(gè)世紀(jì)以來(lái)最偉大的實(shí)證道德哲學(xué)著作。本書(shū)圍繞著“理”與“人”這兩個(gè)主題,深入細(xì)致地分析了歷史上人們?cè)谶@兩方面所秉持的一系列代表觀點(diǎn)和理論指出人們對(duì)自身本性和行動(dòng)理由的把握其實(shí)在許多虛妄之處。作者借助大量的例子和縝密的推理,不僅比較和提示了人類行的內(nèi)在基礎(chǔ),而且從理性,道德和人的本性諸層面對(duì)一些傳統(tǒng)上信以為真的道德信念和觀念提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。該書(shū)出版后對(duì)西方倫理學(xué)的發(fā)展方向產(chǎn)生了公認(rèn)的革命性影響,無(wú)論是在元倫理學(xué)方還是在應(yīng)用倫理學(xué)方面都占有無(wú)可替代的地位。本書(shū)還是著名的“哈佛教材”之一。
圖書(shū)目錄
001 引論
第一編 自敗的理論
003 第一章 間接自敗的理論
003 1.自利的理論
006 2.自利論何以可能是間接自敗的
010 3.白利論告訴我們要永不克己?jiǎn)?
015 4.以其自身的標(biāo)準(zhǔn)衡量何以自利論并未失敗
016 5.使自己非理性地行動(dòng)能是合乎理性的嗎?
019 6.何以自利論蘊(yùn)含著我們不可能避免非理性地行動(dòng)
025 7.當(dāng)與道德相沖突時(shí)對(duì)自利論予以拒斥的一個(gè)論證
028 8.這個(gè)論證何以失敗
034 9.何以自利論可能是自謙的
035 10.何以后果論是間接自敗的
041 11.以其自身標(biāo)準(zhǔn)衡量何以后果論并未失敗
042 12.幻想的倫理學(xué)
043 13.集體性的后果論
046 14.無(wú)過(guò)之錯(cuò)
051 15.避免錯(cuò)誤地行動(dòng)是不可能的嗎?
054 16.使自己錯(cuò)誤地行動(dòng)可能是對(duì)的嗎?
058 17.何以后果論可能是自謙的
063 18.對(duì)假定不變性的詰難
066 19.合乎理性或合乎道德會(huì)是一種純粹的手段嗎?
072 20.結(jié)論
075 第二章 實(shí)踐上的兩難
075 21.何以后果論不能是直接自敗的
078 22.有些理論如何會(huì)是直接自敗的
080 23.囚犯的兩難困境和公共的善
088 24.實(shí)踐上的難題及其解決方法
095 第三章 道德數(shù)學(xué)中的五大錯(cuò)誤
096 25.總體份額的觀點(diǎn)
099 26.忽視行動(dòng)集合的后果
105 27.忽視微小的幾率
107 28.忽視細(xì)小的或者覺(jué)察不到的后果
112 29.可能存在覺(jué)察不到的傷害和受益嗎?
118 30.多因素決定
120 31.合乎理性的利他主義
125 第四章 直接自敗的理論
127 32.以其自身的標(biāo)準(zhǔn)衡量在囚犯的兩難困境中自利論
失敗了嗎?
131 33.對(duì)道德的另一個(gè)弱辯護(hù)
133 34.時(shí)際兩難
134 35.對(duì)自利論的一個(gè)弱辯護(hù)
138 36.常識(shí)道德如何是直接自敗的
142 37.道德理論的五個(gè)部分
144 38.我們?nèi)绾文軌蛐拚WR(shí)道德以使其不會(huì)是自敗的
149 39.我們?yōu)槭裁磻?yīng)該修正常識(shí)道德
157 40.一個(gè)更為簡(jiǎn)單的修正
160 第五章 結(jié)論
160 41.縮短常識(shí)道德和后果論之間的距離
162 42.面向統(tǒng)一理論
163 43.有待完成的工作
165 44.另一種可能性
第二編 合理性與時(shí)間
169 第六章 對(duì)自利論的最好詰難
169 45.當(dāng)前目標(biāo)論
174 46.愿望能夠是內(nèi)在地非理性的抑或是合理地要求
的嗎?
182 47.三個(gè)彼此競(jìng)爭(zhēng)的理論
184 48.心理自我主義
187 49.自利論和道德
189 50.我的第一論證
192 51.自利論者的第一回應(yīng)
194 52.為什么時(shí)間中立并非自利論和當(dāng)前目標(biāo)論之間的
爭(zhēng)議問(wèn)題
198 第七章 訴諸完全的相對(duì)性
198 53.自利論者的第二回應(yīng)
199 54.西季威克的提法
202 55.自利論如何是不完全地相對(duì)的
204 56.何以西季威克誤入歧途
206 57.該訴諸應(yīng)用于一個(gè)形式層面上
209 58.該訴諸應(yīng)用于其他一些主張
216 第八章 對(duì)時(shí)間的不同態(tài)度
216 59.不給一個(gè)人過(guò)去的愿望以權(quán)重是不合理的嗎?
222 60.取決于價(jià)值判斷或者理想的那些愿望
228 61.純粹的過(guò)去愿望
230 62.較少關(guān)心一個(gè)人的較遠(yuǎn)的未來(lái)是非理性的嗎?
237 63.一個(gè)自殺性的論證
240 64.過(guò)去的或者未來(lái)的受苦
244 65.因果關(guān)系的方向
248 66.時(shí)間上中立
255 67.我們?yōu)槭裁床粦?yīng)當(dāng)偏向未來(lái)
258 68.時(shí)間的流逝
264 69.一種非對(duì)稱
270 70.結(jié)論
273 第九章 我們?yōu)槭裁磻?yīng)當(dāng)拒斥自利論
273 71.訴諸后悔莫及
275 72.重近者的失敗何以不是自利論的勝利
276 73.訴諸不一致性
280 74.結(jié)論
第三編 個(gè)人同一性
289 第十章 我們認(rèn)為自己是什么
291 75.簡(jiǎn)單電子傳輸和支線事例
293 76.質(zhì)的同一性與量的同一性
293 77.個(gè)人同一性的物理準(zhǔn)則
297 78.心理準(zhǔn)則
303 79.其他觀點(diǎn)
315 第十一章 我們何以并非自認(rèn)為的那樣
315 80.心理連續(xù)性預(yù)先假設(shè)了個(gè)人同一性嗎?
320 81.經(jīng)驗(yàn)主體
326 82.非還原論者的觀點(diǎn)何以或許本來(lái)為真
328 83.威廉斯針對(duì)心理準(zhǔn)則的論證
331 84.心理譜系
335 85.物理譜系
339 86.聯(lián)合譜系
349 第十二章 我們的同一性為何不重要
349 87.分裂的頭腦
354 88.用什么解釋意識(shí)的統(tǒng)一性?
360 89.我分裂時(shí)發(fā)生了什么
372 90.我分裂時(shí)重要的是什么
379 91.為何沒(méi)有能滿足兩個(gè)令人信服的要求的同一性
準(zhǔn)則
388 92.維特根斯坦和佛陀
389 93.我實(shí)質(zhì)上是我的大腦嗎?
391 94.真的觀點(diǎn)可信嗎?
400 第十三章 到底什么重要
400 95.從自我中解脫出來(lái)
402 96.軀體的連續(xù)性
409 97.支線事例
412 98.系列一個(gè)人
418 99.我是一個(gè)跡象還是一個(gè)類型?
425 100.部分幸存
431 101.相繼的自我
437 第十四章 個(gè)人的同一性與合理性
437 102.極端主張
445 103.針對(duì)自利論的一個(gè)更佳論證
448 104.自利論者的反論證
452 105.古典自利論的失敗
453 106.輕率行動(dòng)之非道德性
457 第十五章 個(gè)人同一性與道德性
457 107.自主權(quán)與家長(zhǎng)制
458 108.兩種生命歸宿
460 109.該當(dāng)賞罰
466 110.承諾
470 111.個(gè)人的獨(dú)立性和分配正義
472 112.功利主義者的觀點(diǎn)的三種解釋
475 113.變更原則的應(yīng)用范圍
477 114.變更原則的權(quán)重
480 115.使一個(gè)人承受負(fù)擔(dān)只是要使某個(gè)別人受益這一點(diǎn)
能對(duì)嗎?
485 116.對(duì)平等原則賦予較少權(quán)重的一個(gè)論證
489 117.一個(gè)更加極端的論證
494 118.結(jié)論
第四編 未來(lái)的世世代代
501 第十六章 非同一性問(wèn)題
501 119.我們的同一性何以事實(shí)上依賴于我們何時(shí)成胎
508 120.三種選擇
509 121.我們應(yīng)當(dāng)賦予未來(lái)人的利益什么樣的權(quán)重?
511 122.女孩的孩子
516 123.降低生活質(zhì)量何以不會(huì)對(duì)任何人更糟
520 124.為什么訴諸權(quán)利不能解決該問(wèn)題
524 125.非同一性這個(gè)事實(shí)造成一種道德差異嗎?
531 126.造成更遙遠(yuǎn)的未來(lái)中的一些可以預(yù)見(jiàn)的災(zāi)難
541 127.結(jié)論
543 第十七章 令人討厭的結(jié)論
543 128.更多的人生存就更好嗎?
544 129.人口增長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)存的人的影響
548 130.人口過(guò)剩
553 131.令人討厭的結(jié)論
557 第十八章 荒謬的結(jié)論
557 132.一種據(jù)稱的非對(duì)稱性
558 133.理想契約方法何以提供不出解決方案
560 134.狹義的對(duì)人產(chǎn)生影響的原則
563 135.我們?yōu)槭裁床荒茉V諸這個(gè)原則
564 136.兩個(gè)廣義的對(duì)人產(chǎn)生影響的原則
572 137.一些可能的理論
578 138.受苦總量
586 139.訴諸沒(méi)有價(jià)值的水準(zhǔn)
589 140.詞典式的觀點(diǎn)
590 141.結(jié)論
595 第十九章 純粹加法悖論
595 142.純粹加法
596 143.我們?yōu)槭裁磻?yīng)當(dāng)拒斥均量原則
599 144.我們?yōu)槭裁磻?yīng)當(dāng)拒斥訴諸不平等
604 145.悖論的第一個(gè)版本
612 146.我們?yōu)槭裁瓷形幢黄冉邮苣莻(gè)令人討厭的結(jié)論
615 147.訴諸糟糕的水準(zhǔn)
617 148.悖論的第二個(gè)版本
623 149.第三個(gè)版本
627 第二十章 結(jié)語(yǔ)
627 150.非人稱性
633 151.論證的不同種類
637 152.對(duì)我的那些結(jié)論我們應(yīng)當(dāng)歡迎還是痛惜
641 153.道德懷疑論
642 154.人類的歷史和倫理學(xué)的歷史何以可能剛剛開(kāi)始
645 附錄
645 A 一個(gè)沒(méi)有欺騙的世界
651 B 我較弱的結(jié)論在實(shí)踐中如何會(huì)擊敗自利論
655 C 合理性與有關(guān)自我利益的不同理論
662 D 內(nèi)格爾的大腦
675 E 最近連續(xù)者圖式
679 F 社會(huì)貼現(xiàn)率
690 G 導(dǎo)致某人存在是否有益于這個(gè)人
695 H 羅爾斯式的諸原則
699 I 什么使一個(gè)人的生活過(guò)得最好
713 J 佛家的觀點(diǎn)
715 注釋
759 專業(yè)術(shù)語(yǔ)漢英對(duì)照表
767 參考文獻(xiàn)
775 譯后記
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