人工生殖作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療不孕的重要手段．對(duì)傳統(tǒng)自然生殖方式有重要補(bǔ)救作用。
人工生殖在對(duì)傳統(tǒng)倫理道德觀念形成沖擊的同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)有法律制度提出挑戰(zhàn)。本文采用比較法學(xué)研究方法和實(shí)證分析法，對(duì)人工生殖的主要法律問題即人工生殖的理論基礎(chǔ)、人工生殖的法律關(guān)系、人工生殖子女的法律地位、代孕母的合法化以及復(fù)制研究的管制等問題進(jìn)行深入理論研究，并結(jié)合我國的人工生殖立法現(xiàn)狀，在檢討其不足的基礎(chǔ)上，借鑒國外人工生殖的立法經(jīng)驗(yàn)，提出關(guān)于人工生殖法的立法構(gòu)想。全書共分八章：
第一章：人工生殖概述。
本章首先介紹了人工生殖技術(shù)的溯源、發(fā)展及國內(nèi)外的應(yīng)用概況，并結(jié)合每種人工生殖方式的技術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)接受程度的不同，將其分為人工體內(nèi)授精、人工體外授精、代理孕母和無性生殖四種。無性生殖因改變了傳統(tǒng)的依靠男女兩性的結(jié)合孕育生命的特點(diǎn)，遭到國際社會(huì)的普遍禁止，因此無性生殖不作為本章討論的范圍。人工生殖代表著人類對(duì)自身生殖過程的認(rèn)識(shí)和主宰，使眾多不孕患者的生育夢想因此變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同時(shí)也使得他們的生育選擇權(quán)增加，具有重大的時(shí)代意義；但人工生殖技術(shù)作為治療不孕不育的醫(yī)學(xué)手段，它永遠(yuǎn)是人類不得已情況下的醫(yī)療行為，它屬于非自然的通過人工擬制方式生育子女的行為，它體現(xiàn)的是人類的互助精神。
第二章：人工生殖的理論基礎(chǔ)。
本章分別從倫理道德層面和法理學(xué)層面分析論證人工生殖的理論基礎(chǔ)。人工生殖有利于促進(jìn)不孕夫妻的婚姻美滿和家庭幸福，醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明人工生殖不存在遺傳缺陷，其不僅不違背現(xiàn)代倫理觀念，而且有助于實(shí)現(xiàn)倫理規(guī)范的終極目標(biāo)——最大多數(shù)人的最大幸福。生育自由作為人的一項(xiàng)基本人權(quán)，其先于憲法而存在，無論憲法中有無生育自由的規(guī)定，均應(yīng)得到憲法的保障；生育自由的內(nèi)涵決定生育自由的保障范圍，本文認(rèn)為生育自由的核心在于保障人運(yùn)用自身的生殖功能生育與自己有血緣聯(lián)系的下一代，不孕癥患者在征得他人同意的前提下，可以借用他人的生殖功能和生殖技術(shù)生育子女，人工生殖無損于公序良俗應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻脑S可，人工生殖將因法律的許可而成為憲法的保障范圍，筆者認(rèn)為其應(yīng)當(dāng)受到憲法的保護(hù)。
第三章：人工生殖的比較法考察。
通過對(duì)兩大法系中人工生殖應(yīng)用較廣泛國家的相關(guān)立法例的介紹和比較，了解各國對(duì)于各種人工生殖方式的態(tài)度和管制模式，從而摸索當(dāng)前人工生殖立法的主流趨勢與走向，并以之為借鑒，為我國人工生殖法的構(gòu)建提供立法經(jīng)驗(yàn)和理論支持。綜觀各國立法：普遍允許實(shí)施人工體內(nèi)授精和人工體外授精，人工生殖子女法律地位的確定基本遵循“分娩者為母親，同意實(shí)施手術(shù)者推定為子女的父親”的規(guī)則；為避免推定有誤，通過親子推定之否認(rèn)制度補(bǔ)救親子推定制度造成的事實(shí)錯(cuò)誤。為了確保人工生殖的目的，生殖細(xì)胞捐贈(zèng)者與所生子女不發(fā)生任何權(quán)利義務(wù)關(guān)系。立法的主要不同在于：1．關(guān)于認(rèn)定父母身份的立法方式不同。英美國家基本采取親子推定原則確定子女的父親，而大陸法國家則傾向以同意為條件推定分娩者的丈夫?yàn)樽优母赣H。2．是否開放代孕母和開放的條件存在較大不同。英美法系國家有限度開放代孕母，并通過法院聽證與行政許可相結(jié)合的方式對(duì)代孕母實(shí)施有效管制；大陸法國家則明確禁止代孕母行為。3．總的來看，英美法系國家較大陸法系國家立法進(jìn)程快，對(duì)于代孕母持較為寬容的態(tài)度。國際立法例的介紹分析在啟示我國盡快進(jìn)行人工生殖立法的同時(shí)，也為我國的立法工作提供了直接經(jīng)驗(yàn)。
第四章：人工生殖的法律關(guān)系。
本章主要分析探討實(shí)施人工生殖所產(chǎn)生和形成的各種法律關(guān)系，基于人工生殖契約不同于普通醫(yī)療契約的特點(diǎn)所在，主要圍繞人工生殖當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)具備的條件、生殖細(xì)胞的性質(zhì)、權(quán)利以及人工生殖當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行研究，同時(shí)針對(duì)代孕契約的復(fù)雜性，從有利于保護(hù)代孕雙方合法權(quán)益的角度探討了代孕契約的性質(zhì)和法律效力。
第五章：人工生殖子女的法律地位。
傳統(tǒng)民法中父母子女關(guān)系的建立，血緣與懷胎是母親同時(shí)具備的要素，法律上菲以兩者作為認(rèn)定母子關(guān)系的指標(biāo)。隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)達(dá)，人工生殖技術(shù)使得血緣與懷胎間的相連性不再理所當(dāng)然，不孕夫妻可以借用他人的精卵通過體內(nèi)或體外授精，使妻孕育分娩子女，甚至可以將不孕夫妻的受精卵植入他人的子宮懷胎分娩，使得人類的繁衍可以在血緣之外的母體進(jìn)行。生殖科技對(duì)現(xiàn)行法律制度提出了諸多挑戰(zhàn)，人工生殖子女之父母身份認(rèn)定問題尤為突出。為避免因采用特殊規(guī)則形成人工生殖子女為特殊子女的不當(dāng)認(rèn)識(shí)，立法上應(yīng)力求采用與自然生殖同樣的父母認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)確定人工授精子女的親子關(guān)系，即依據(jù)出生事實(shí)確定誰是母親，根據(jù)婚生推定及否認(rèn)制度確定誰是父親，丈夫的術(shù)前同意限制其對(duì)子女的婚生否認(rèn)權(quán)的行使；立足于有限開放代理孕母的觀點(diǎn)，確定代孕子女的父母身份時(shí)，法律應(yīng)突破傳統(tǒng)的分娩者為母親的觀念，通過特殊立法規(guī)定遺傳父母為代孕子女之法律父母。
第六章：人工生殖的代孕母問題研究。
代孕是子宮有缺陷的婦女實(shí)現(xiàn)自己生兒育女愿望的唯一途徑，但由于代孕母改變了傳統(tǒng)倫理遺傳母與懷胎母為一體的特點(diǎn)，遭到了理論界的多數(shù)反對(duì)和大陸法系國家的普遍禁止。禁止代孕是否符合法理精神和憲政理念?本章從宗教、倫理道德、女性主義、法理學(xué)等層面展開剖析論證，并結(jié)合英美等國開放代孕增進(jìn)人類福祉的立法現(xiàn)實(shí)，通過法理學(xué)視角剖析開放代孕母的法理基礎(chǔ)，分別從法理上的無傷害不禁止原則、正義原則及維護(hù)人的追求幸福權(quán)和家庭權(quán)幾個(gè)方面深入論證代孕母的法理依據(jù)所在，并結(jié)合我國實(shí)際提出開放借腹代孕的立法建議。
第七章：人工生殖的復(fù)制問題研究。
復(fù)制是無性生殖，它通過人類的單細(xì)胞發(fā)育成胚胎，復(fù)制人沒有父母親。本章以復(fù)制技術(shù)的分類為基礎(chǔ)，通過比較兩種復(fù)制的不同特點(diǎn)、功能和國際立法態(tài)度，推導(dǎo)出我國應(yīng)當(dāng)反對(duì)生殖性復(fù)制、贊成治療性復(fù)制的理由所在，并從倫理與法律等層面予以分析論證。文章認(rèn)為：從國家利益和人民健康的需求出發(fā)，應(yīng)該采取支持治療性復(fù)制的研究和胚胎干細(xì)胞研究的態(tài)度，因?yàn)樗鼘?duì)再生醫(yī)學(xué)的發(fā)展、人類諸多疑難重癥的治療及人類生物醫(yī)藥的發(fā)展將產(chǎn)生突破性飛躍，前景非�？捎^�？茖W(xué)無禁區(qū)，但科學(xué)行為必須有規(guī)范，我們只要在科學(xué)、倫理與法律間找出合理的平衡點(diǎn)，形成它們的良性互動(dòng)，就可實(shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)研究的有效指導(dǎo)，發(fā)揮法律對(duì)科學(xué)研究既保護(hù)又監(jiān)督的作用。復(fù)制盡管與一般的人工生殖方式有著本質(zhì)的不同，但其作為人工生殖方式之一確無爭議，對(duì)復(fù)制技術(shù)的規(guī)制可一并在未來的《人工生殖法》中處理，既保持了人工生殖方式的完整性，又不致因另外頒布《復(fù)制法》而擴(kuò)大立法成本。
第八章：代結(jié)論：我國人工生殖立法現(xiàn)狀與檢討。
我國衛(wèi)生部基于生殖科技發(fā)展的需要，頒發(fā)數(shù)個(gè)規(guī)章文件規(guī)范人工生殖的管理和應(yīng)用。文章在檢討現(xiàn)行立法存有不足的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建我國人工生殖法的立法構(gòu)想，并擬定了人工生殖法的條文。為確保人工生殖技術(shù)安全、有效和健康發(fā)展，規(guī)范人工生殖的應(yīng)用和管理，保護(hù)不孕夫婦和人工生殖子女的合法權(quán)益，我國應(yīng)立法規(guī)范人工生殖。立法應(yīng)當(dāng)在原有規(guī)章基礎(chǔ)上完善以下內(nèi)容：專設(shè)人工生殖管理局作為人工生殖的主管機(jī)關(guān)；限制開放不孕夫婦提供生殖細(xì)胞的借腹代孕；贈(zèng)加人工生殖子女法律地位的規(guī)定；人工生殖子女享有一定的知情權(quán)；允許開展治療性復(fù)制研究。文章最后，將就因人工生殖引發(fā)的對(duì)法律與倫理的關(guān)系問題的思考談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)：法律規(guī)制的真空地帶依靠倫理發(fā)揮自身的協(xié)調(diào)、過渡作用，但倫理道德規(guī)范的局限性決定了其規(guī)制人工生殖的過渡性，實(shí)現(xiàn)倫理道德的法律化是完成過渡期的最有效方案。
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