有一則軼聞,傳說成吉思汗在統(tǒng)率蒙古軍時,頒布了一個嚴格的軍律
叫做“雅薩法典”,由于這本律法既沒有留下原文也沒有抄本,其真實性
無法確認,不過據(jù)說,在該軍律中有一個很奇特的規(guī)定,就是:“傳回不祥
情報者斬�!庇谑�,一些倒霉的探子,傳回噩耗的同時,也得陪上性命。
許多華人企業(yè)經(jīng)營者在面對復雜的法律問題時,不知不覺地會有和
成吉思汗一樣的心態(tài),把企業(yè)法務(wù)或律師顧問的咨詢意見,視為專門傳達.
噩耗的討厭探子,敬而遠之。但可惜的是,成吉思汗統(tǒng)率驃悍的游牧軍隊
橫沖直撞的豐功偉業(yè),不適用現(xiàn)代法律精致規(guī)范的商業(yè)與社會環(huán)境,對現(xiàn)
代的企業(yè)經(jīng)營者而言,一個不謹慎的、忽視法律咨詢的決定,不僅可能造
成企業(yè)的重大損失或倒閉,也會產(chǎn)生經(jīng)營階層個人的責任。因此,建立企
業(yè)經(jīng)營者基本的財經(jīng)法律概念,可以說是企業(yè)要追求成功永續(xù)的一個基
本課題。
雖然,一般企業(yè)經(jīng)營者在學習企業(yè)管理時,對于法律的認識多半較為
欠缺,但這不能作為忽視法律的借口。特別是在全球化以及知識經(jīng)濟的
時代,企業(yè)的一舉一動,可以說無一不受法律的緊密規(guī)范,因此,擁有法律
思維,特別是超國界的法律思維,可以說是現(xiàn)代企業(yè)的管理者的必備能
力。
我很喜歡德國哲學家尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche.1844~1900、
曾說的一句話:“人類之偉大處,正在于它是一座橋而不是目的。,’人類到
底只是一個代表聯(lián)結(jié)的“橋”,或者人類就是世界存在的“目的”呢?這個
哲學爭論�?峙掠肋h沒有絕對正確的答案。
尼采的話,與這本書有什么關(guān)系呢?其實沒有關(guān)系,我只是用尼采這
句名言的語言邏輯,點出這本書的特色,基本上,我覺得本書既有“橋”的
功能,也有“目的”的功能。
先從橋的功能來說,雖然在形式上,本書仍然是“法律”書,但其實質(zhì)
的目的,是要在“法律”與“企業(yè)經(jīng)營”之間,搭起一個橋梁。這個橋梁,是
希望企業(yè)經(jīng)營者,透過本書,對于攸關(guān)企業(yè)生存、利基至鉅的“財經(jīng)法律”
能建立初步的了解與認識。從這個角度來說,本書是一座“橋”。換言
之,本書的目的之一,是希望給沒有正式學習法律,但必須面臨法律問題
的企業(yè)經(jīng)理人或政策制定者,提供財經(jīng)法律的宏觀概念,以便有效處理法
律問題,或?qū)⒎杉{入企業(yè)策略及財經(jīng)政策,以提升競爭力。
然而,本書透過理律法律事務(wù)所執(zhí)業(yè)經(jīng)驗豐富、對各領(lǐng)域法律問題均
有深入研究的作者群,對各種類型的企業(yè)法律問題提供精辟實用的見解,
若從實際解決企業(yè)所可能面臨的財經(jīng)法律問題的角度來看,本書則又帶
有“目的”功能。
兩岸雖然分隔已久,但情同手足,不管在經(jīng)濟領(lǐng)域或法制領(lǐng)域上,臺
灣的發(fā)展正可供中國內(nèi)地借鏡,有鑒于此,理律法律事務(wù)所(歡迎瀏覽網(wǎng)
站W(wǎng)WW.1ecandli。com),作為臺灣規(guī)模最大、歷史悠久,形象業(yè)已備受肯定
的法律事務(wù)所,特別以拋磚引玉的心情,就“財經(jīng)法律”的相關(guān)議題,以理
律同仁處理企業(yè)經(jīng)營與財經(jīng)法律的相關(guān)實務(wù)經(jīng)驗,尤其是跨國性法律事
務(wù)之處理經(jīng)驗,佐以各企業(yè)相關(guān)法律的最新理論與國際立法趨勢,引用相
關(guān)的實例深入討論,并咨詢中國內(nèi)地的法律專家,著手撰寫本書。希望這
本既是橋,也是目的財經(jīng)法律書,能協(xié)助企業(yè)經(jīng)營者建立對財經(jīng)法律的宏
觀認識,并實際地為讀者解決在經(jīng)營企業(yè)時,所遭遇的各種類型的財經(jīng)法
律問題。
最后,本書之成,除感謝各篇章之編審委員外,需特別感謝北京清華
大學法學院崔國斌博士及北京大學法學院博士班候選人謝英士,在本書
出版之規(guī)劃協(xié)調(diào)及各篇章內(nèi)容精進充實之鼎力協(xié)助,特表謝忱。
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