- 編號：30363
- 書名：現(xiàn)代環(huán)境倫理(環(huán)境哲學(xué)譯叢)
- 作者：[美]溫茨著
- 出版社：上海人民
- 出版時(shí)間：2007年6月
- 入庫時(shí)間：2007-8-21
- 定價(jià)：45
圖書內(nèi)容簡介
該書由四個(gè)部分組成，分別是人類中心主義、非人類中心主義、環(huán)境
協(xié)同論及應(yīng)用。作為一部涵蓋20世紀(jì)環(huán)境倫理學(xué)領(lǐng)域主要思想家以及
諸論題的著作，《現(xiàn)代環(huán)境倫理》一書的特點(diǎn)非常鮮明，那就是結(jié)合經(jīng)濟(jì)
學(xué)、商業(yè)、政府和農(nóng)業(yè)相關(guān)的一些話題，曉暢明白地探討當(dāng)代的道德問題。
在作者本人看來，該書循序漸進(jìn)的目的，在于使青年學(xué)子與普通讀者不至
于將其作為看完就忘的過時(shí)理論，且使他們能夠?qū)W會曰益成熟地回應(yīng)問
題并作出自己的思考。作者認(rèn)為，許多領(lǐng)域的大學(xué)教師也可以參考該書
進(jìn)行講授，諸如商業(yè)、政府、環(huán)境研究、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、婦女研究、農(nóng)業(yè)、
宗教研究、地理學(xué)、生物學(xué)等等。
圖書目錄
總序 001
譯者序 001
前言 001
致謝 001
引言 001
什么是環(huán)境倫理學(xué) 001
受到攻擊的環(huán)境倫理學(xué) 003
人類健康中令人不安的趨勢 005
后代 012
世界貿(mào)易 014
人口增長以及對世界窮人的義務(wù) 015
對非人類存在物的義務(wù) 016
章節(jié)的預(yù)覽 019
第一部分 人類中心主義 025
第l章 人口過剩、市場與人權(quán) 027
人口過剩與稀缺 027
什么是自由市場 030
富饒經(jīng)濟(jì)學(xué) 031
公地悲劇 032
公共物品、外部性與政府強(qiáng)制 034
污染許可證的交易 037
解決人門過剩的市場途徑 040
救生艇倫理學(xué) 042
心理利己主義與分享的可能性 047
人權(quán) 050
討論 054
第2章 能源、經(jīng)濟(jì)學(xué)與后代 058
全球變暖與后代 058
人權(quán)與未來性問題 061
公平契約與后代 066
環(huán)境交易與成本效益分析 069
成本效益分析與日益增長的稀缺 074
成本效益分析與政治平等 076
成本效益分析與后代 080
討論 085
第3章 相互匹敵的人類中心主義價(jià)值觀 089
發(fā)展中國家中的環(huán)境危害 089
一命值幾錢 092
賣淫應(yīng)被合法化嗎 098
非經(jīng)濟(jì)VS經(jīng)濟(jì)人類中心主義 100
審美價(jià)值 103
國家遺產(chǎn) 107
價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)化與后代 109
道德多元論 112
道德相對主義 115
討論 117
第二部分 非人類中心主義 121
第4章 動(dòng)物解放與功利主義 123
動(dòng)物虐待 123
功利主義 127
物種歧視主義 132
畜牧業(yè) 135
素食主義 142
套馬與斗牛 144
替代論證 146
反抗享樂主義 148
偏好功利主義 152
討論 156
第5章 動(dòng)物權(quán)利與醫(yī)學(xué)研究 159
引言 159
權(quán)利的本質(zhì) 161
不朽的靈魂與權(quán)利 1 63
語言、抽象思維與權(quán)利 164
道德人格與權(quán)利 167
契約與權(quán)利 170
動(dòng)物的生存權(quán)利 173
動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中的利益 176
動(dòng)物權(quán)利VS動(dòng)物研究 179
反思平衡中的有限動(dòng)物權(quán)利 183
反思平衡中的動(dòng)物研究 187
討論 189
第6章 物種多樣性與蓋婭 192
大規(guī)模的物種滅絕 192
滅絕的原因 194
為何我們要保護(hù)瀕危物種 1 98
動(dòng)物權(quán)利VS物種保存 201
作為生物個(gè)體的物種 203
蓋婭假說 208
從科學(xué)到隱喻 214
隱喻與道德蘊(yùn)涵 216
自然的機(jī)械隱喻與有機(jī)體隱喻 218
討論221
第7章 土地倫理 225
獵殺動(dòng)物以保存生態(tài)系統(tǒng) 225
生態(tài)系統(tǒng)之本性 228
捕獵有助于還是有害于生態(tài)系統(tǒng) 232
為何珍視生態(tài)系統(tǒng) 239
相互沖突的道德承諾 244
發(fā)展中國家中的老虎與大象 245
討論 253
第三部分 環(huán)境協(xié)同論 257
第8章 人權(quán)、農(nóng)業(yè)與生物多樣性 259
貧窮、效率與人權(quán) 259
環(huán)境協(xié)同論 262
高科技農(nóng)業(yè)的好處 265
專業(yè)化導(dǎo)致專注于金錢 267
污染我們自己的家園 270
可持續(xù)性問題 274
綠色革命 277
生物多樣性與人類福祉 281
人類中心主義還是協(xié)同論 286
討論288
第9章 生態(tài)女性主義與環(huán)境正義 292
從女權(quán)主義到生態(tài)女性主義 292
作為從屬的女性 296
作為從屬的土著居民 301
作為從屬的自然 305
女性與自然 308
少數(shù)族群的從屬慫恿了污染 311
女性的從屬、環(huán)境退化與人口過剩 314
土著居民的從屬降低了生物多樣性 318
討論 323
第10章 宗教與自然 327
人類應(yīng)“扮演上帝”嗎 327
主子式的基督教解釋 329
詮釋學(xué)與憲法 334
詮釋學(xué)與《圣經(jīng)>／ 337
敘事、宏大敘事與世界觀 340
納什的深生態(tài)學(xué) 346
印第安人的宗教 349
基督教管家職責(zé)的解釋 352
基督教的公民權(quán)解釋 357
討論 360
第四部分 應(yīng)用 365
第1l章 個(gè)人選擇，消費(fèi)主義與人性 367
消費(fèi)主義VS協(xié)同論 367
經(jīng)濟(jì)增長的辯護(hù) 370
高消費(fèi)與人類福利 374
不滿足的兜售 378
外在動(dòng)機(jī)及其局限 383
某些內(nèi)在動(dòng)機(jī) 386
尋找愛 389
富足人生 392
討論 397
第12章 公共政策、效率與全球化 401
集體行動(dòng)的必要 401
以金錢補(bǔ)貼低效率 402
更為有效的運(yùn)輸 407
農(nóng)業(yè)政策 411
公司福利政策與競選資金改革 414
全球化的承諾 419
全球化與人類苦難 422
世界貿(mào)易組織，環(huán)境保護(hù)與民主 427
討論 432
最后的反思：樂觀主義得到證實(shí)了嗎 437
相互抵觸的趨勢 437
分崩離析的社會 442
天下一家 445
珍視自然，限制人類權(quán)力 449
附錄 專業(yè)術(shù)語釋義 455
中英文對照表 465
譯后記 488
