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圖書內容簡介

對環(huán)境議題的探討讓我想起那個北美殖民地居民的故事。他很擔心
自己是否有足夠的柴火過冬，于是砍了許多木柴，直到他認為已經足夠
了，但為了穩(wěn)妥起見，他特意跑去問一位年老的印第安智者，這個冬天是
否會特別寒冷。這位印第安老人回答說，他預計會有一個前所未有的寒
冬。于是，這位移民便砍呀砍呀，直到貯藏了他當初為冬季取暖而準備的
柴火的兩倍。他現(xiàn)在很自信地認為柴火已經足夠過冬了，但為了確保無
誤，他還是跑去問那位印第安老人。印第安老人說，一個反常的寒冬即將
來臨。移民者于是又砍了更多的木柴，直到他周圍已經都是劈好的木柴
了。他再一次跑去問印第安老人，老人說，這個冬天將會是有史以來最最
寒冷的冬天�！澳闶窃趺粗�道的?”移民者問道，老人回答說：“白人貯存了
大量的柴火�！�
這個故事意在指出，人們在環(huán)境體系中扮演著多重的角色。我們既是
環(huán)境中的一員，同時又是它的觀察者。因此，當我們討論環(huán)境問題的時候，
在一定程度上我們其實是在討論我們自身，這種探討有時甚至比我們當初
所能意識到的程度更深。與那位北美殖民地居住者一樣，更清醒地意識到
我們在環(huán)境中的角色會對我們有所幫助。這是我寫環(huán)境問題的一個緣由。
但是，相對于環(huán)境問題而言，《環(huán)境正義論》更加系統(tǒng)地致力于正義這
一主題的探討。環(huán)境方面的議題被用作說明與例證，它們并沒有得到系
統(tǒng)的論述，很多都沒有討論得那么徹底。例如，在第l、2、8和第9章中
討論的酸雨問題，僅僅只是用來說明某些涉及正義的特定觀點。本質卜
講，對于酸雨我沒有進行總體而全面的討論，我也沒有嘗試去討論所有環(huán)
境領域中有代表性的實例，如空氣污染、水污染、有毒廢棄物、瀕危物種，
等等。
那么，這本書究竟要講什么呢?
《環(huán)境正義論》主要關涉于分配正義的理論，這些理論涉及到利益稀
缺(相對于人們的需求)與負擔過度時，利益與負擔應當被分配的方式。
當至少有一部分人必須放棄他們更想擁有的利益，至少有一部分人必須
承擔他們更希望逃避的責任時，人們需要一種方式以決定哪些人該承擔
哪些責任，哪些人該享有哪些利益。分配正義的理論是對如果要實現(xiàn)正
義那么將要如何做出這些決定的相對抽象的解釋。這本書集中分析了分
配正義的各種替代性理論間相比較而言的優(yōu)點，并以我所支持的一種多
元論的理論告終。
因為這本書主要是關于正義論的，所以任何對分配正義感興趣的人
都會從中獲益。但是，之所以集中注意力于環(huán)境事務情境中的正義問題，
其理由有三。理由之一已經給出。我們對環(huán)境的參與遠甚于我們先前所
能意識到的，而且更清醒的自我意識能夠促成審慎的行為。其二，分配正
義的理論還沒有像與其他一些領域那樣經常地與環(huán)境事務聯(lián)系在一起。
其三，也是最為重要的，環(huán)境事務不僅牽涉到生活在同一時期同一社會中
的人們，也與生活在同一時期的不同社會中的人們相關，不僅關乎當代也
關乎未來，不僅關乎人類也關乎人類以外的動物，而且不僅關乎人類還關
乎整個生物圈。由于環(huán)境事務具有獨一無二的全球性特色(本書中的雙
關用語是蓄意做出的)，因此，分配正義論因其應用于環(huán)境事務時所表現(xiàn)
出的廣泛性而得到了最為徹底的檢驗。因此這本書的很多例證和應用都
取目于環(huán)境事務的背景。
在書中，我使用了一些將分配正義與環(huán)境法和環(huán)境經濟學聯(lián)系起來
的例子。但是這種對法學和經濟學的淺嘗輒止并不構成對環(huán)境法或環(huán)境
經濟學的系統(tǒng)或全面的論述，如同源于環(huán)境事務的說明并不構成一個對
環(huán)境問題的系統(tǒng)或全面的論述。在這樣大小篇幅的一本書中，僅有正義
理論得到了系統(tǒng)而且全面的論述。經濟學與分配正義間的重要關系在第
3 5章和第8一l。章中有探討。
我發(fā)現(xiàn)很多哲學著作需要哲學家的注釋才能讓讀者理解它。(我寫)
《環(huán)境正義論》卻希望它能屬于罕見的那一類哲學著作，讓一個沒有哲學
基礎的人在身邊沒有哲學家輔導的情況下也能理解。我給讀者提供了所
需的背景資料，并以累積的方式立足于資料之上。這樣，有兩種情況會接
踵而來：其一，對于專業(yè)的哲學家而言，本書的開頭讀起來會過于簡單。
對于這一部分人而言，我保證隨著本書的進展，材料會日益復雜，日益有
爭議性，并將以一個相對新穎并可能有價值的理論告終。其二，我提供資
料的這種累積的或循序漸進的方式要求本書的閱讀是從頭至尾的，后面
的章節(jié)依賴于早先闡述的資料，因此，任何斷章取義的做法或直奔書尾的
讀者，都將不能夠好好欣賞書中具有說服力的論證。
我還要感謝那些在此書的寫作過程中幫助我的人們。我參考了許多
作者的書，包括以前的和現(xiàn)在的。幾位同事閱讀了我的全部或部分的手
稿，以字母順序為序，他們分別是：喬治．阿吉徹(George Agich)、唐．塞
爾(Don Cell)、艾德．塞爾(Ed Cell)、奈杰爾．道爾(Nigel Dower)、伊
安．福萊(Ian Fowilie)、羅伊斯．瓊斯(Royce Jones)、萊斯特．米爾布雷
斯(Lester Milbrath)、理查德．帕爾默(Richard Palmer)、歐內斯特。帕特
里奇(Ernest Partridge)、丹．肖(Dan Shaw)、朱迪思．謝里克斯(Judith
Shereikis)、拉芮。希勒(Larry Shiner)、埃里克．斯平斯特(Eric Springst—
ed)、帕特里西亞。溫茲(Patricia Wenz)和貝基．威爾金(Becky Wilkin)。
我還要感謝圣加蒙州立大學法律研究中心讓我從教學中解脫出來使得這
個計劃得到順利實施。在這里，我要特別致謝的是：前任主任和現(xiàn)任主
任，弗蘭克�？婆寤�(Frank Kopecky)和南希．福特(Nancy Ford)；管理
員和研究助理，貝基。威爾金；而且，最后但絕非最不重要的是，我要向中
心秘書貝．狄克遜(Bev Dixon)致謝，是他精心而熟練地打印全部手稿并
一再打印我的修改稿。最后，還要感謝我的妻子和孩子容忍我因為寫作
此書而導致的對家庭的疏忽。感謝我的妻子帕特里西亞鼓勵我將此計劃
放在首要位置，我不知道將來是否還要讓她費心為我如此付出。

圖書目錄

總序 001
譯者序 001
前言 001
導言 001
第l章 環(huán)境正義的重要性 006
§1．1 引言 006
§1．2 正義問題何以產生 007
§1．3 面對稀缺的先到先得式回應 009
§1．4 協(xié)調的環(huán)境限制之需要 011
§1．5 自愿性團體中正義的必要性 013
§1．6 國家似乎不需要自愿性合作 014
§1．7 現(xiàn)代社會的脆弱性 016
§1．8 社會秩序中正義的必要性 019
§1．9 教育與宣傳 022
§1．10 環(huán)境正義的必要 024
第2章 正義諸原理 027
§2．1 正義的形式特征 027
§2．2 正義的原理 030
§2．3 隱含的協(xié)議 032
§2．4 為什么協(xié)議變得過時 035
§2．5 爭議之起源 038
§2．6 正義感 042
第3章 財產與德性 044
原理與理論044
§3．1所有權原理044
§3．2 正義論 048
德性理論 053
§3．3 引子 053
§3．4 世俗的清教主義 053
§3．5 德性理論的持續(xù)影響 058
§3．6 德性理論的不可接受性 064
第4章 財產與自由：自由派理論 069
§4．1 引言 069
§4．2 最弱意義的國家 069
§4．3 私有財產 073
§4．4 自由派的正義：權利理論 075
§4．5 妨害 076
§4．6 非法侵害 077
§4．7 自由派與污染：一個批判 080
§4．8 財產的原始獲取 084
§4．9 稀缺問題 089
§4．10 我們過去的不公正獲取 093
第5章 財產與效率：效率理論 097
§5．1 引言 097
§5．2 效率與自由市場 098
§5．3 效率理論的優(yōu)點 102
§5．4 壟斷與壟斷寡頭 109
§5．5交易成本 114
§5．6 外部性與公共物品 116
§5．7 囚徒困境中的托斯卡 119
§5．8 個案研究一一汽車尾氣排放 1 22
§5．9 概括與總結 124
第6章人權127
§6．1 引言 127
§6．2 環(huán)境法中的人權 129
§6．3 道德權利與法定權利 132
§6．4人權與自明性 135
§6．5 積極權利與消極權利 138
§6．6 康德與絕對命令 142
§6．7 目的王國與人權 149
§6．8 反對與回應 153
§6．9 人權觀點的一次運用 158
第7章 動物權利 162
§7．1 在公園里毒殺鴿子 162
§7．2 人權與虐待動物 164
§7．3 智障患者與瀕危物種 168
§7．4 動物權利的可能性 171
§7．5 對生活主體的直接義務 173
§7．6 動物權利論證 177
§7．7 日常道德判斷的不一致 179
§7．8 雷根動物權利觀點的蘊涵 182
§ 7．9 人類消極權利與非人類消極權利之間的差異 185
§7．10 動物與積極權利 190
§7．11 概要、結論及展望 192
第8章 功利主義理論 196
§8．1 福祉最大化 196
§8．2 福祉之本性：快樂與偏好 199
§8．3 功利主義理論 204
§8．4 功利主義與對待動物 206
§8．5 人權 210
§8．6 一個環(huán)境實例一一儲備礦產公司 216
§8．7 私有財產 219
§8．8 為正義原理的改變而辯護 223
§8．9 征用原理 224
§8．10 自由、平等與正義 227
第9章 功利主義的局限 231
§9．1 引言 231
§9．2 分配正義 231
§9．3 異常狀況下的不道德 234
§9．4 正當程序與“法律面前人人平等” 240
§9．5 人為的與非理性的欲望 244
§9．6 無感覺的環(huán)境 249
§9．7 人口政策 253
§9．8 事實的不確定性 260
§9．9 結論 264
第10章 成本效益分析的特征與局限 268
§10．1 弓I言 268
§l0．2 CBA使用的法律授權 269
§10．3 CBA與功利主義 270
§lO．4 CBA與效率理論 273
§l0．5 CBA與不公正 275
§10．6 不可靠性：影子價格與貼現(xiàn)率 280
§l0．7未來人VJ 285
§10．8 以往政策決定的失真 288
§10．9 否定的自我指稱 291
§lo．10結論 293
第u章 約翰．羅爾斯的正義論 297
§11．1 引言 297
§11．2 二惡英的受害者 298
§11．3 純粹的程序正義 299
§11.4 原初狀態(tài) 301
§11．5 利己主義、基本善與最大最小值原則 303
§11.6 羅爾斯的正義論 307
§11．7 羅爾斯理論的兩個應用 311
§11．8 功利主義與基本善 313
§11．9 無知之幕因外國人、未來人口、動物以及高山而加厚 316
§11．10 羅爾斯理論中的道德假定 319
§11.11 結論 322
第12章 探索的結構 325
§12．1 引言 325
§12．2 科學觀察的客觀性 325
§12．3 科學探索的基本結構 330
§12．4 科學探索中價值觀的重要性 331
§12．5 科學理論選擇中的價值沖突 333
§12．6 科學與正確判斷 336
§12．7 描述與約定情境中的結構相似性 338
§12．8 約定背景所說明的探索結構 341
§12．9 結論 344
第13章 生物中心個人主義和生態(tài)中心整體論 346
§13．1 引言 346
生物中心個人主義 348
§13．2 生物中心主義的承諾 348
§13．3 從利己主義到人類中心主義 350
§13．4 從人類中心主義到生物中心主義 354
§13．5 生物中心個人主義之證明 357
§13．6 泰勒的理論要求過多 362
§13．7 補償 366
生態(tài)中心整體論 371
§13．8 生態(tài)中心整體論視角 371
§13．9致幾至改信者 375
§13．10 致公正者 377
§13．1l 自然過程與傷害 381
晝13．12 手段與目的 387
§13．13結論391
第14章 同心圓理論 395
§14．1 引言 395
§14．2 問題396
§14．3捍衛(wèi)多元理論 399
§14．4 同心圓觀點 402
§14．5 同心圓、偏好與積極人權 407
§14．6 消極人權與動物權利 412
§14．7 我們對無知覺環(huán)境的義務 418
§14．8 私有財產權、效率、未來人口與政府補貼 421
§14．9結論425
第15章 個體的義務 427
§15．1 引言 427
§15．2 我為何應該是道德的? 427
§15．3 關于正義之要求的極端觀點 430
§15．4 預知合作原理 433
§15．5 我應做什么? 436
中英文對照表 438
譯后記 443