- 編號(hào)：30366
- 書(shū)名：韋伯作品集:古猶太教(XI)
- 作者：[德]韋伯著
- 出版社：廣西師大
- 出版時(shí)間：2007年6月
- 入庫(kù)時(shí)間：2007-8-21
- 定價(jià)：35
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
這一套《韋伯作品集》是由廣西師范大學(xué)出版社從臺(tái)灣遠(yuǎn)流出
版公司出版的《新橋譯叢》中精選出來(lái)的十余種韋伯論著組成，即包
括了韋伯“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”以及“制度論與社會(huì)學(xué)”兩大
系列的全部著述，囊括了這位學(xué)術(shù)大師一生的思想與研究精髓。我
細(xì)審本叢書(shū)的書(shū)目和編譯計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)其中有三點(diǎn)特色，值得介紹給
讀者：
第一，選目的周詳。韋伯的“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”系列，
即《宗教社會(huì)學(xué)論集》，包括了《新教倫理與資本主義精神》、《中國(guó)的
宗教 宗教與世界》、《古猶太教》、《印度的宗教》和《宗教社會(huì)學(xué)》。
其“制度論與社會(huì)學(xué)”系列不僅包括《社會(huì)學(xué)的基本概念》，“經(jīng)濟(jì)與
社會(huì)”的《經(jīng)濟(jì)與歷史 支配的類型》、《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》、《非
正當(dāng)性的支配》，也包括《法律社會(huì)學(xué)》、《學(xué)術(shù)與政治》等。
第二，編譯的慎重。各書(shū)的編譯都有一篇詳盡的導(dǎo)言，說(shuō)明這部
書(shū)的價(jià)值和它在本行中的歷史脈絡(luò)，在必要的地方，譯者并加上注釋，
使讀者可以不必依靠任何參考工具即能完整地了解全書(shū)的意義。
第三，譯者的出色當(dāng)行。每一部專門(mén)著作都是由本行中受有嚴(yán)
格訓(xùn)練的學(xué)人翻譯的。所以譯者對(duì)原著的基本理解沒(méi)有偏差的危
險(xiǎn)，對(duì)專業(yè)名詞的翻譯也能夠斟酌盡善。尤其值得稱道的是，譯者
全是中青年的學(xué)人。這一事實(shí)充分顯示了中國(guó)在吸收西方學(xué)術(shù)方
面的新希望。
中國(guó)需要有系統(tǒng)地、全面地、深入地了解西方的人文科學(xué)和社
會(huì)科學(xué)，這個(gè)道理已無(wú)須再有所申說(shuō)了。了解之道必自信、達(dá)、雅的
翻譯著手，這也早已是不證自明的真理了。民國(guó)以來(lái)，先后曾有不
少次的大規(guī)模的譯書(shū)計(jì)劃，如商務(wù)印書(shū)館的編譯研究所、國(guó)立編譯
館和中華教育文化基金會(huì)等都曾作過(guò)重要的貢獻(xiàn)。但是由于戰(zhàn)亂
之故，往往不能照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行。今天中國(guó)涌現(xiàn)了一批新的出版
者，他們有眼光、有魄力，并且持之以恒地譯介社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的世
界經(jīng)典作品。此一可喜的景象是近數(shù)十年來(lái)所少見(jiàn)的。近年海峽
兩岸互相借鑒，溝通學(xué)術(shù)資源，共同致力于文化事業(yè)的建設(shè)和開(kāi)拓，
其功績(jī)必將傳之久遠(yuǎn)。是為序。
圖書(shū)目錄
《韋伯作品集》總序…………………………………………余英時(shí)
序 言………………………………………………………蘇國(guó)勛
緒 論………………………………………………………韋 伯
第一篇 以色列誓約共同體與耶和華
第一章 前言：猶太宗教史的社會(huì)學(xué)問(wèn)題 ………………………13
第二章 一般歷史條件與氣候條件………………………………17
第三章 貝都因人…………………………………………………27
第四章 城市與吉伯林姆…………………………………………32
第五章 以色列農(nóng)民………………………………………………46
第六章 格耳林姆與族長(zhǎng)倫理……………………………………55
第七章 以色列法律集里的社會(huì)法………………………………93
第八章契約 …………………………………………………112
第九章 耶和華同盟及其機(jī)關(guān) …………………………………118
第十章 圣戰(zhàn)、割禮、拿細(xì)耳人與拿比 …………………………133
第十一章 同盟戰(zhàn)神的接納及其特征 …………………………162
第十二章 非耶和華的崇拜 ……………………………………189
第十三章安息日 ………………………………………………200
第十四章 巴力與耶和華，偶像與約柜…………………………209
第十五章 犧牲與贖罪 …………………………………………218
第十六章 利未人與律法書(shū) ……………………………………227
第十七章 祭司階層的發(fā)展與耶路撒冷的崇拜獨(dú)占 …………235
第十八章 耶和華信仰對(duì)狂迷之道的斗爭(zhēng) ……………………249
第十九章 以色列的知識(shí)階層與鄰邦文化 ……………………258
第二十章 巫術(shù)與倫理 …………………………………………285
第二十一章 神話與末世論 ……………………………………292
第二十二章 俘囚期前的倫理及其與鄰邦文化倫理的關(guān)系 …306
第二篇 猶太賤民民族的形成
第一章 俘囚期前的預(yù)言 ………………………………………339
第二章 俘囚期前的預(yù)言的政治取向 …………………………342
第三章 記述先知的心理學(xué)與社會(huì)學(xué)特質(zhì) ……………………356
第四章 先知的倫理與神義論 …………………………………376
第五章 末世論與先知 …………………………………………403
第六章 儀禮隔離的發(fā)展與對(duì)內(nèi)對(duì)外道德的二元論 …………419
第七章 俘囚期、以西結(jié)與第二以賽亞…………………………441
第八章 祭司與俘囚期之后的宗派復(fù)興 ………………………470
第三篇 附錄：法利賽人
第一章 作為教派宗教性的法利賽主義 ………………………477
第二章 拉 比 …………………………………………………486
第三章 法利賽派猶太教的教說(shuō)與倫理 ………………………497
第四章 艾賽尼派及其與耶穌教說(shuō)的關(guān)系 ……………………505
第五章 猶太人的儀式性隔離的強(qiáng)化 ……………………………516
第六章 離散猶太人里的改宗運(yùn)動(dòng) ……………………………520
第七章 基督教使徒的宣教 ……………………………………524
古猶太史年表 ……………………………………………………529
大衛(wèi)與所羅門(mén)時(shí)代的巴勒斯坦地圖(前10世紀(jì))………………534
譯名對(duì)照表………………………………………………………535
索 引 ……………………………………………………………553
