- 編號：30489
- 書名：經(jīng)驗與理性制度演進
- 作者：宋清華著
- 出版社：中國社科
- 出版時間：2007年6月
- 入庫時間：2007-8-28
- 定價：29
圖書內(nèi)容簡介
在人類制度文明發(fā)展過程中，有兩種基本的制度發(fā)展模式，即自然演進模式和理性建構(gòu)模式，自然演進模式是指人們依據(jù)行為活動及其經(jīng)驗而形成的制度發(fā)展模式；而理性建構(gòu)模式則指人的理性有意識、有目的的設(shè)計出來的制度形式。兩種制度發(fā)展模式與人的兩種理性形式有著極為密切的關(guān)系，這兩種理性形式分別是經(jīng)驗理性和建構(gòu)理性。本文著重探討這兩種理性形式與兩種制度模式的關(guān)系，它們?yōu)楹螘䦟?dǎo)致兩種不同制度模式，它們各自在制度發(fā)展中起何作用，有何短長，對中國社會制度發(fā)展有什么可供借鑒的價值與意義。
圖書目錄
引言
第一章 問題的源起：兩種制度發(fā)展模式與兩種理性思維形式
一 兩種制度演進模式及其兩種理性思維方式
(一)英美模式的形成
(二)法德模式的形成
(三)兩種理性思維方式
二 兩種理性思維形式的區(qū)別
(一)經(jīng)驗理性思維形式的特點
(二)建構(gòu)理性思維形式的特點
三 兩種理性思維形式制度觀的理論特征
第二章 兩種理性思維形式的形而上基礎(chǔ)
一 本體論基礎(chǔ)
(一)建構(gòu)理性的本體論基礎(chǔ)
(二)經(jīng)驗理性的形而上基礎(chǔ)
二 知識論基礎(chǔ)
(一)經(jīng)驗理性的知識論基礎(chǔ)
(二)建構(gòu)理性的知識論基礎(chǔ)
三 方法論
(一)經(jīng)驗理性的方法論及其形成原因
(二)建構(gòu)理性的方法論及其形成原因
第三章 兩種理性形式的相互越界問題
一 二者的相互越界及其后果
(一)經(jīng)驗理性的越界及其后果
(二)建構(gòu)理性的越界及其后果
二 經(jīng)驗理性與建構(gòu)理性相互越界的原因
三 解決方法
第四章 經(jīng)驗理性與制度發(fā)展
一 經(jīng)驗知識與制度
二 制度的經(jīng)驗性質(zhì)
(一)制度是經(jīng)驗世界的制度
(二)有效的制度是發(fā)現(xiàn)出來的，而非人為設(shè)計出來的
(三)制度具有時空的性質(zhì)
(四)具有現(xiàn)實性的理想制度源于現(xiàn)實經(jīng)驗(世界)
三 經(jīng)驗理性與制度演進
(一)傳統(tǒng)、慣例、習(xí)俗與制度發(fā)展
(二)自發(fā)秩序是制度變遷的基礎(chǔ)
(三)經(jīng)驗理性要求為制度立法
第五章 建構(gòu)理性與制度發(fā)展
一 理性知識與制度
二 建構(gòu)理性的超越追求
(一)建構(gòu)理性的超越追求是人類自由意志的體現(xiàn)
(二)建構(gòu)理性創(chuàng)造至善的價值理想、追求人性的崇高和尊嚴
(三)建構(gòu)理性體現(xiàn)的是人對自身的自由和解放的不懈追求
三 建構(gòu)理性在超驗世界對現(xiàn)實制度演進的規(guī)導(dǎo)作用
第六章 馬克思主義實踐觀對兩種制度模式的超越
一 制度發(fā)展是客觀規(guī)律性與人的目的性相統(tǒng)一的結(jié)果
二 制度發(fā)展是自然演進和理性建構(gòu)相統(tǒng)一的結(jié)果
三 馬克思主義的實踐觀是對兩種制度發(fā)展模式的創(chuàng)造性超越
四 兩種制度模式對中國制度建設(shè)的意義
參考書目
后記
本書共有387頁
