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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

刑法知識(shí)的生產(chǎn)，我以為主要有以下三個(gè)徑路： 一是將刑法納入到整個(gè)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系中，利用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)來充實(shí)刑法知識(shí)、豐富刑法知識(shí)。在學(xué)理上對(duì)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行思考，已經(jīng)形成了對(duì)社會(huì)科學(xué)的這樣一種認(rèn)識(shí)：對(duì)人類的本性、人類彼此之間的關(guān)系、人類與各種精神力量的關(guān)系以及他們所創(chuàng)造并生活于其間的社會(huì)制度進(jìn)行理智的反思。社會(huì)科學(xué)有意識(shí)地給自己規(guī)定了一個(gè)任務(wù)，那就是去追尋超越于任何公認(rèn)的或演繹的智慧之上的真理。社會(huì)科學(xué)是近代世界的一項(xiàng)大業(yè)，其根源在于，人們?cè)噲D針對(duì)能以某種方式獲得經(jīng)驗(yàn)確證的現(xiàn)實(shí)而發(fā)展出一種系統(tǒng)的、世俗的知識(shí)。這一努力自16世 紀(jì)以來逐漸地趨于成熟，并且成為近代世界建構(gòu)過程中的一個(gè)基本方面。這種知識(shí)為Scientia，意為“知識(shí)”。當(dāng)然，從語源上講，哲學(xué)的本義也是“知識(shí)”，或者更準(zhǔn)確地說是“愛知”①。刑法知識(shí)也是這個(gè)知識(shí)體系的一部分，并且可以運(yùn)用社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)刑法進(jìn)行研究。例如在歷史上關(guān)于人的認(rèn)識(shí)就在一定程度上決定或者制約著刑法知識(shí)的性質(zhì)。刑法知識(shí)的演變的內(nèi)在動(dòng)因之一就是關(guān)于人的知識(shí)的演變。其他社會(huì)科學(xué)對(duì)于刑法來說，具有方法論與知識(shí)論的雙重屬性，例如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)于刑法學(xué)研究都具有方法論意義。與此同時(shí)，法律現(xiàn)象與政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象的相關(guān)性，決定了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)于刑法學(xué)來說是一種可以直接借鑒的知識(shí)資源。 二是將刑法納入到世界各國刑法學(xué)研究形成的知識(shí)體系中，使我國刑法知識(shí)與世界各國刑法知識(shí)相接軌、相融通。雖然各國刑法的具體規(guī)定是有所不同的，但刑法學(xué)家通過努力已經(jīng)形成了一套超越刑法規(guī)定的話語體系，例如德、日為代表的犯罪論體系。這種通用的刑法知識(shí)可以成為一種對(duì)本國刑法規(guī)定進(jìn)行學(xué)理解釋的工具。盡管各國刑法具有特殊性，但刑法中又有共通的原理，將這些共通原理加以系統(tǒng)化形成的刑法知識(shí)，就具有超越國別的普遍意義。正是在這個(gè)意義上，刑法知識(shí)本身不像刑法那樣有國別之分，可以說刑法知識(shí)是無國界的，是跨文化的。承認(rèn)這樣一種刑法知識(shí)的存在，并且積極學(xué)習(xí)與利用這種刑法知識(shí)資源，就成為推進(jìn)我國刑法學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要徑路。 三是從本國的刑事立法與刑事司法中汲取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其加以理性考察，形成某種刑法的經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)踐性知識(shí)，這也是刑法知識(shí)的一個(gè)重要來源。刑法學(xué)本身是一門應(yīng)用學(xué)科，刑事立法與刑事司法實(shí)踐，可以為刑法知識(shí)提供取之不盡、用之不竭的知識(shí)素材。隨著我國刑事法治建設(shè)的發(fā)展，刑法實(shí)踐與刑法理論之間的這種互動(dòng)關(guān)系將更為強(qiáng)化。因此，我們的刑法研究者應(yīng)當(dāng)面向立法與司法的實(shí)踐，面向刑事法治建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在這個(gè)意義上，刑法學(xué)，尤其是實(shí)踐刑法學(xué)應(yīng)當(dāng)大有作為，并為理論刑法學(xué)提供豐富的資料與鮮活的素材。

圖書目錄

第一章法學(xué)知識(shí)形態(tài)論……………………………………………………(1)
一、法的形態(tài)：價(jià)值、規(guī)范與事實(shí)………………………………(1)
二、法學(xué)的形態(tài)：法哲學(xué)、法理學(xué)與法社會(huì)學(xué)………………(11)
三、以刑法學(xué)為視角的考察……………………………………(21)
第二章刑法學(xué)知識(shí)論……………………………………………………(31)
一、古代律學(xué)傳統(tǒng)的中斷與近代刑法學(xué)的誕生………………(31)
二、蘇俄刑法學(xué)的引入與我國刑法學(xué)的嬗變…………………(40)
三、德、日刑法學(xué)的借鑒與我國刑法學(xué)的突圍………………(47)
第三章犯罪學(xué)知識(shí)論……………………………………………………(58)
一、刑事一體化視角的確立……………………………………(58)
二、犯罪學(xué)的知識(shí)整合…………………………………………(66)
三、以犯罪概念為范例的考察…………………………………(72)
第四章刑法教義學(xué)方法論………………………………………………(93)
一、法學(xué)方法論探尋……………………………………………(93)
二、法教義學(xué)及其方法論………………………………………(97)
三、刑法解釋方法論……………………………………………(105)
四、犯罪構(gòu)成方法論……………………………………………(119)
五、案件事實(shí)認(rèn)定方法論………………………………………(131)
六、刑法論證方法論……………………………………………(136)
第五章判例刑法學(xué)方法論………………………………………………(142)
一、判例法的歷史溯源…………………………………………(142)
二、法學(xué)知識(shí)形態(tài)的類型考察…………………………………(153)
三、判例教學(xué)法的內(nèi)容分析……………………………………(158)
四、判例刑法學(xué)的方法論特征…………………………………(169)
第六章社會(huì)危害性理論的反思性檢討…………………………………(177)
一、社會(huì)危害性理論的歷史嬗變………………………………(178)
二、以形式與實(shí)質(zhì)為工具的分析………………………………(186)
三、從社會(huì)危害性到法益侵害性的轉(zhuǎn)換………………………(195)
第七章社會(huì)危害性理論的批判性清理…………………………………(206)
一、社會(huì)危害性的反形式主義分析……………………………(206)
二、社會(huì)危害性與犯罪實(shí)質(zhì)概念的考察………………………(212)
三、社會(huì)危害性與犯罪構(gòu)成體系的考察………………………(228)
第八章違法性理論的反思性檢討………………………………………(236)
一、違法性理論的歷史演變……………………………………(236)
二、違法性理論的內(nèi)容界定……………………………………(246)
三、違法性理論的體系定位……………………………………(256)
第九章主客觀相統(tǒng)一原則的雙重清理…………………………………(264)
一、刑法客觀主義與主觀主義的譜系…………………………(264)
二、主客觀相統(tǒng)一原則的內(nèi)容分析……………………………(276)
三、刑法學(xué)理論的哲學(xué)方法論根據(jù)……………………………(281)
第十章犯罪論體系理論…………………………………………………(296)
一、犯罪論體系的比較…………………………………………(297)
二、犯罪論體系的闡述…………………………………………(315)
三、犯罪論體系的建構(gòu)…………………………………………(343)
代 跋突破與突圍：刑法學(xué)前沿報(bào)告…………………………………(351)
一、刑法方法論的反思…………………………………………(351)
二、社會(huì)危害性理論的清理……………………………………(356)
三、犯罪論體系的改造…………………………………………(361)
主要參考書目……………………………………………………………………(365)
索 引……………………………………………………………………(379)
本書共有382頁