- 編號：32932
- 書名：和諧:中國傳統(tǒng)法的價值追求
- 作者：孫光妍著
- 出版社：中國法制
- 出版時間：2007年12月
- 入庫時間：2008-2-22
- 定價：18
圖書內(nèi)容簡介
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圖書目錄
引言……………………………………………(1)
第一章德治：傳統(tǒng)法的和諧之本
第一節(jié)和諧思想的理論元點(diǎn)…………………………………(13)
一、天人合一：自然和諧……………………………………(13)
二、敬天保民：社會和諧……………………………………(16)
三、貴和持中：人倫和諧……………………………………(20)
第二節(jié)德治情結(jié)……………………………………………(24)
一、家國同構(gòu)的宗法型社會基礎(chǔ)……………………………(24)
二、重德崇禮的文化基礎(chǔ)……………………………………(26)
三、民眾日常生活中的倫理觀念……………………………(27)
第三節(jié)德治歷程……………………………………………(29)
一、德治的歷史演進(jìn)………………………………………(29)
二、道德與法的融合：和諧思想對法制建構(gòu)的影響…………(35)
三、德主刑輔的互補(bǔ)互動…………………………………(39)
第四節(jié)以和諧為內(nèi)涵的德治特征 ………………………(45)
一、政治特征：倫理等級的定位……………………………(45)
二、法律特征：情、理、法的統(tǒng)一………………………(47)
三、人治特征：賢人政治與吏治……………………………(49)
第二章 民本：傳統(tǒng)法的和諧推進(jìn)
第一節(jié)與民本相關(guān)的幾個基本問題……………………………(56)
一、民本釋義………………………………(56)
二、民本與君本……………………………………………(58)
三、民本與農(nóng)本…………………………………………(61)
四、民本與人本…………………………………………(64)
第二節(jié)傳統(tǒng)法中的民本思想…………………………………(67)
一、民本思想的提出………………………………………(67)
二、民本思想中的和諧內(nèi)涵…………………………………(75)
三、以和諧為核心的民本思想的法律實(shí)踐……………………(79)
四、“民本”向“民權(quán)”的跨越……………………………(86)
第三節(jié)民本思想之和諧……………………………(90)
一、民本思想中和諧價值實(shí)現(xiàn)的影響因子……………………(90)
二、傳統(tǒng)法中民本思想的和諧價值取向 ……………………(97)
第三章吏治：傳統(tǒng)法的強(qiáng)政調(diào)控手段
第一節(jié)吏治思想的嬗變……………………………………(105)
一、先秦時期吏治觀的形成………………………………(106)
二、封建社會吏治思想的發(fā)展與定型化……………………(116)
第二節(jié)以強(qiáng)政行吏治………………………………………(121)
一、德法并重的擇官察官之道……………………………(122)
二、以重典治贓吏的懲貪之道……………………………(130)
第三節(jié)以監(jiān)察督吏治………………………………………(138)
一、嚴(yán)密的監(jiān)察制度………………………………………(138)
二、垂直與獨(dú)立的監(jiān)察特點(diǎn)………………………………(140)
三、激濁揚(yáng)清、制衡調(diào)控的功能 …………………………(142)
第四章慎刑：傳統(tǒng)法的和諧制度設(shè)計
第一節(jié)以大德而小刑的立法之“慎”達(dá)致和諧………………(145)
一、‘‘明德慎罰”促進(jìn)社會和諧……………………………(146)
二、“濫刑’’破壞社會平衡………………………………(155)
第二節(jié)以陽德陰刑的程序之“慎”保障和諧………………(160)
一、矜老恤幼：慎刑的人倫觀照 ………………………(160)
二、謹(jǐn)慎斷獄：慎刑的人性依據(jù) …………………………(162)
三、憫囚寬赦：慎刑的民意基礎(chǔ) …………………………(163)
第三節(jié)慎刑之和諧…………………………………………(165)
一、以‘‘長治久安”為目標(biāo)……………………………(165)
二、以‘‘刑罰世輕世重’’為準(zhǔn)則 ………………………(167)
三、以‘‘禮樂刑政、綜合為治”為制度保障………………(169)
四、“慎刑”推動了“天理”、“國法”、“人情”合一的社會運(yùn)行模式……(171)
第五章無訟：傳統(tǒng)法的和諧程序保障
第一節(jié)以無訟致大同社會的理念……………………………(175)
一、無訟的理念………………………………………(175)
二、社會的認(rèn)同 …………………………………………(180)
第二節(jié)無訟的社會基礎(chǔ)……………………………………(183)
一、以宗法血緣倫理關(guān)系為核心 …………………………(183)
二、以教化為前提…………………………………………(186)
三、以“和為貴”、“和而解”為價值取向…………………(190)
四、以家國同構(gòu)的社會環(huán)境為支撐…………………………(192)
第三節(jié)以“限訟”、“息訟”達(dá)無訟的制度設(shè)計………………(196)
一、限訟：防范爭訟………………………………………(196)
二、息訟：調(diào)解止訟………………………………………(198)
第四節(jié)元訟之和諧………………………………………(208)
一、思想層面：道德的實(shí)現(xiàn)………………………………(209)
二、民眾層面：貴和求安…………………………………(210)
三、整體社會效果：集中司法資源…………………………(212)
第六章 禮法融合的法律原則：傳統(tǒng)法的
和諧精神
第一節(jié)親親：親情倫理與法的沖突與融合……………………(215)
一、告奸與親屬相隱的和合………………………………(216)
二、孝與忠的和合…………………………………………(219)
三、存留養(yǎng)親與國家刑罰權(quán)的和合…………………………(223)
四、復(fù)仇與孝親倫理的和合………………………………(225)
第二節(jié)尊尊：身份等級與法的沖突與融合……………………(227)
一、法自君出與“王子犯法與庶民同罪” …………………(229)
二、貴族官吏的司法特權(quán)與法律對特權(quán)的監(jiān)察……………(231)
三、良賤有別與上不凌下…………………………………(235)
第三節(jié)對禮法融合的再審視…………………………………(237)
一、天理、人情入法的價值取向 …………………………(238)
二、追求和諧的積極價值…………………………………(241)
三、強(qiáng)求和諧的消極影響…………………………………(245)
一、中國傳統(tǒng)法中，和諧價值內(nèi)涵是通過禮治、德治來體現(xiàn)的……(250)
二、傳統(tǒng)法中和諧因素的制度設(shè)計存在著主觀與客觀效果的差異，其發(fā)展完善經(jīng)歷了漸進(jìn)的過程，是以穩(wěn)中求變達(dá)致和諧的…………………………………………(252)
三、傳統(tǒng)法中和諧的內(nèi)涵經(jīng)歷了由和意識到和思想再到法制的歷程……(253)
四、傳統(tǒng)法中和諧的制度設(shè)計出自統(tǒng)治集團(tuán)的求同到求和的心態(tài)變化………(254)
五、傳統(tǒng)法中的和諧因素是以統(tǒng)治者意志為前提的人治狀態(tài)…(255)
六、中國傳統(tǒng)法對社會沖突的整合，是以肯定等級特權(quán)為前提的……(257)
七、傳統(tǒng)法中的和諧因素的根本缺陷在于強(qiáng)調(diào)家國同構(gòu)整
體之和，忽視個人權(quán)益………………………………(258)
后 記……………………………………………(260)
參考文獻(xiàn)……………………………………………………(263)
