對于西方哲學的發(fā)展歷程存在著一個公認的說法,即西方哲學從誕生以來,共經(jīng)歷了兩次被稱為“轉(zhuǎn)向”的研究主題的切換。第一次轉(zhuǎn)向是從古代哲學的本體論到近代哲學的認識論轉(zhuǎn)向。第二次轉(zhuǎn)向是從近代哲學的認識論到現(xiàn)代哲學的語言學轉(zhuǎn)向。如果說“認識論轉(zhuǎn)向”是從古代哲學離開對人類認識活動的反省而追求世界統(tǒng)一性的本體論獨斷,轉(zhuǎn)向?qū)Α叭说恼J識何以可能”的認識論反思,那么現(xiàn)代哲學的“語言轉(zhuǎn)向”則是從近代哲學離開對語言意義的審查而探究思想的客觀性的認識論追求,轉(zhuǎn)變?yōu)閷φZ言意義的分析和理解,意義問題成為現(xiàn)代哲學研究的切入點。本書對西方哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向作了深入的研究。全書共分五部分:現(xiàn)代西方哲學的非理性主義轉(zhuǎn)向,現(xiàn)代西方哲學的生存論轉(zhuǎn)向,現(xiàn)代西方哲學的語言轉(zhuǎn)向,現(xiàn)代西方哲學的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向,現(xiàn)代西方哲學的西方馬克思主義轉(zhuǎn)向等。
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