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圖書內(nèi)容簡介

本書從一種嶄新的角度對審判所具有的藝術(shù)特性進(jìn)行了深入探討。作者認(rèn)為，審判如同法律的其他領(lǐng)域一樣，所著重的應(yīng)當(dāng)是司法的論證價值，論證是司法審判能夠被稱之為藝術(shù)的根本前提；藝術(shù)必須求美，美是一種心理期待和情感體驗，司法審判只有滿足人們的這種心理情感要求，才可能真正具有審美的價值。所以說在司法審判活動中，論證、藝術(shù)與審美是有機(jī)統(tǒng)一的。 當(dāng)代中國的司法判決有一定的論證性，但做得還不夠。如果論證和說理的價值沒有到位，判決書的審美特質(zhì)就會受到影響。相信此書的出版對中國司法論證事業(yè)的進(jìn)步能夠起到積極作用。

圖書目錄

導(dǎo)論
一 法律之規(guī)則世界的審美思考
二 事實世界的美學(xué)視角
三 法律之對象化世界中的審美感受
第一章 審判藝術(shù)的思想表達(dá)
第一節(jié) 審判美學(xué)的對象考察：一個具體的對象
一 如何理解司法判決
二 如何理解判決的風(fēng)格
三 具體司法與具體判決
第二節(jié) 藝術(shù)、關(guān)與審判
一 藝術(shù)與美
二 藝術(shù)與司法
三 美與司法
第三節(jié) 普遍之美與特殊之美
一 普遍與特殊
二 司法之美與普遍之美
三 司法之美之特殊性
第二章 司法審判的真善美情結(jié)(上)
第一節(jié) 司法之真：合理性的存在之本
一 合理性是司法的永久性關(guān)懷
二 案件之真與司法之合理性
三 真誠之真與司法合理性
第二節(jié) 信念之真與司法之合理性
一 確定性的求索
二 信念之真的成立
三 法官信念之真的生成
第三節(jié) 影響真相的各種因素之分析
一 權(quán)力及其影響
二 人情及其影響
三 商品拜物教及其影響
第三章 司法審判的真善美情結(jié)(中)
第一節(jié) 司法之善的來源
一 生活世界的思考
二 生活世界與善
三 生活世界與司法之善
第二節(jié) 司法之善的運(yùn)用藝術(shù)
一 道德運(yùn)用的藝術(shù)
二 利益平衡的藝術(shù)
三 公共政策或理念的運(yùn)用藝術(shù)
第三節(jié) 善與司法合理性
一 傳統(tǒng)價值的當(dāng)代表達(dá)
二 西方價值系統(tǒng)在當(dāng)代中國的表現(xiàn)
三 善的價值與司法合理性
第四章 司法審判的真善美情結(jié)(下)
第一節(jié) 美與司法之莢的依托
一 美與司法之美的情感維度
二 美與司法之美的判斷力依托
三 美與司法之美的心理依托
第二節(jié) 司法之美：美在和諧
一 和諧及其審美價值

二 司法之美在和諧
第三節(jié) 司法之美：美在個性
一 美與個性
二 司法的個性之美
三 法官的個性
第五章 司法論證的藝術(shù)(上)
第一節(jié) 古代司法判決風(fēng)格的基本定位
一 事實認(rèn)定的情理化
二 法律解釋的情理化
三 判決結(jié)論的情理化
四 在說理與說教之間
第二節(jié) 古代判決的基本結(jié)構(gòu)及其特性
一 事實陳述及其特性
二 法律引證與分析及其特性
三 合理化的判決結(jié)論
四 司法判決中的教化
第三節(jié) 古代司法判決的哲學(xué)分析
一 古代司法判決的儒家哲學(xué)基礎(chǔ)之一：經(jīng)權(quán)變通
二 古代司法判決的思維特質(zhì)
三 實質(zhì)化論證的道德意向
第六章 司法論證的藝術(shù)(中)
第一節(jié) 當(dāng)代中國司法判決的總體風(fēng)格
一 理想化風(fēng)格
二 權(quán)力化風(fēng)格
三 簡單化風(fēng)格
第二節(jié) 當(dāng)代中國司法判決的基本結(jié)構(gòu)及其特性
一 案由
二 事實
三 法律援引
四 判決
第三節(jié) 當(dāng)代中國司法判決的哲學(xué)基礎(chǔ)
一 至上性思維抑或非至上性思維
二 格式化思維
三 權(quán)力化思維
第七章 司法論證的藝術(shù)(下)
第一節(jié) 對傳統(tǒng)的借鑒
一 情理判決的合理性
二 道德的維度
三 情感的維度
第二節(jié) 對西方的借鑒
一 論證的取向
二 憲法的取向
三 理論的介入
第三節(jié) 當(dāng)代中國司法判決的自我發(fā)展
一 三段論模式的保留與完善
二 法官的個性化與判決的個性化
三 建構(gòu)中國司法判決風(fēng)格的哲學(xué)基礎(chǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記