阿隆在本書中對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的本性及其政治選擇做了許多富有洞察力的精確分析，他不僅描述了當(dāng)代不同政制的特點(diǎn)及國(guó)際關(guān)系的邏輯，而且分析了不同國(guó)家類型與政黨的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，說(shuō)明了自由問(wèn)題在二戰(zhàn)后是怎樣成為不同社會(huì)的基本問(wèn)題的。
本書包含以下三個(gè)主題：
一、討論托克維爾和馬克思的關(guān)系。阿隆認(rèn)為，兩人都是社會(huì)學(xué)的真正奠基人，他們對(duì)自由的社會(huì)政治條件的討論在當(dāng)代社會(huì)仍是非常有價(jià)值的。阿隆主張重新發(fā)現(xiàn)和闡釋托克維爾和馬克思，并試圖在這兩種政治哲學(xué)傳統(tǒng)間架起橋梁。
二、討論了兩種自由觀念，即形式上的自由和現(xiàn)實(shí)的自由。在這一部分中，阿隆承認(rèn)社會(huì)主義對(duì)古典自由主義的批判具有合理的一面，并對(duì)哈耶克等人的觀點(diǎn)持保留態(tài)度，阿隆還對(duì)現(xiàn)代國(guó)家由“自治眭民主”向“目標(biāo)性民主”的演化進(jìn)程，以及對(duì)“形式上的權(quán)利”與“現(xiàn)實(shí)上的權(quán)利”概念做了深入的分析。
三、討論自由與技術(shù)統(tǒng)治的關(guān)系。阿隆通過(guò)對(duì)現(xiàn)代民主形式的分析，指出了這些民主形成的明顯弊端并特別指出這些國(guó)家的政治制度為何只在保護(hù)少數(shù)人，從而背棄了自由主義思想家的真正理想。
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