這本書并沒有包括我近來就分歧、立法和權(quán)利的主題所做的全部工作。另一本名為《立法的尊嚴(yán)》(The Dignity of Legislation)的書不久將隨后出版,該書包括我于1996年劍橋大學(xué)Seeley講座的內(nèi)容。兩本書都圍繞著我學(xué)術(shù)研究的核心問題,用政治理論的資源豐富法理學(xué)。兩本書都試圖恢復(fù)和聚焦思考立法的方式,這些方式把立法看做一種是有尊嚴(yán)的治理方式以及一筆不錯(cuò)的法律資源。兩本書的分工如下:《立法的尊嚴(yán)》關(guān)涉的主要是探索我們所擁有的政治思想傳統(tǒng)資源,以維持和闡述我剛才所提到的立法觀點(diǎn)。它特別關(guān)注亞里士多德(Aristotle)、約翰·洛克(John Locke)和伊曼紐爾·康德(Immanuel Kant)的作品——為了理解對于目前在哲學(xué)上還未理論化的立法形式而言,我們從他們中能夠?qū)W到什么。本書——《法律與分歧》在方法上更多的是分析。它更多地集中在論證的思路上而不是個(gè)別思想家上。不是通過解釋(比如說)洛克或康德而詳盡地討論各種議題。相反,它更多的是對立法、分歧和權(quán)利予以論證和反思,并龐雜地引證了大量參考文獻(xiàn),這些文獻(xiàn)都屬于標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)法律和政治哲學(xué)。
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