法律與文學(xué)的社會(huì)科學(xué)進(jìn)路：洞見(jiàn)與不足——以蘇力《法律與文學(xué)》前三章為樣本
……這些實(shí)踐，反過(guò)來(lái)被認(rèn)為是感性的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的普遍方式，男人們和女人們通過(guò)這些活動(dòng)創(chuàng)造歷史。它與將意識(shí)和物質(zhì)力量之間關(guān)系公式化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一上層建筑二分方式正好相反，尤其反對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)傾向于更為寬泛地界定社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，即任意一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。
一、問(wèn)題與主旨
蘇力的《法律與文學(xué)》完成初稿將近8年，正式出版也超過(guò)2年。
一如既往，蘇力其人與其作品引起學(xué)術(shù)界的廣泛討論和爭(zhēng)議，可謂是關(guān)注者多，評(píng)論者眾。然而令人遺憾的是，現(xiàn)有評(píng)論對(duì)該書(shū)和主題、內(nèi)容、特別是方法論問(wèn)題的較為深入的學(xué)術(shù)批評(píng)并不多見(jiàn)。
究其原因，首先，許多評(píng)論都刊登于報(bào)紙，受到篇幅和受眾限制，并未做深入分析；其次，某些評(píng)論過(guò)于情緒化，可能超越了學(xué)術(shù)批評(píng)的限度；最后也是最重要的，《法律與文學(xué)》的研究領(lǐng)域和方法論并不為大多數(shù)讀者熟悉。
從書(shū)名可知，本書(shū)的研究領(lǐng)域是法律與文學(xué)，運(yùn)用的材料主要是傳統(tǒng)中國(guó)戲劇�！秾�(dǎo)論》指出本書(shū)的主要理論框架是馬克思的唯物主義，以及與之“共通”的包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)生物學(xué)等社會(huì)科學(xué)。正如許多評(píng)論者指出的，本書(shū)的方法論主要是（法）社會(huì)科學(xué)或者說(shuō)廣義的法社會(huì)學(xué)。以（法）社會(huì)科學(xué)為方法研究中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，從而“提煉出具有法學(xué)理論意義的問(wèn)題”，比如說(shuō)“歷史（法律）制度的變遷”、“具體法律制度的基本框架”、“文學(xué)作為一種社會(huì)控制在不同類(lèi)型社會(huì)中所起的作用”等亞領(lǐng)域（頁(yè)26—28）。
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