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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

法律與文學(xué)的社會(huì)科學(xué)進(jìn)路：洞見與不足——以蘇力《法律與文學(xué)》前三章為樣本
　　……這些實(shí)踐，反過來被認(rèn)為是感性的人類實(shí)踐活動(dòng)的普遍方式，男人們和女人們通過這些活動(dòng)創(chuàng)造歷史。它與將意識(shí)和物質(zhì)力量之間關(guān)系公式化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一上層建筑二分方式正好相反，尤其反對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)傾向于更為寬泛地界定社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，即任意一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。
　　一、問題與主旨
　　蘇力的《法律與文學(xué)》完成初稿將近8年，正式出版也超過2年。
　　一如既往，蘇力其人與其作品引起學(xué)術(shù)界的廣泛討論和爭(zhēng)議，可謂是關(guān)注者多，評(píng)論者眾。然而令人遺憾的是，現(xiàn)有評(píng)論對(duì)該書和主題、內(nèi)容、特別是方法論問題的較為深入的學(xué)術(shù)批評(píng)并不多見。
　　究其原因，首先，許多評(píng)論都刊登于報(bào)紙，受到篇幅和受眾限制，并未做深入分析；其次，某些評(píng)論過于情緒化，可能超越了學(xué)術(shù)批評(píng)的限度；最后也是最重要的，《法律與文學(xué)》的研究領(lǐng)域和方法論并不為大多數(shù)讀者熟悉。
　　從書名可知，本書的研究領(lǐng)域是法律與文學(xué)，運(yùn)用的材料主要是傳統(tǒng)中國戲劇�！秾�(dǎo)論》指出本書的主要理論框架是馬克思的唯物主義，以及與之“共通”的包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)生物學(xué)等社會(huì)科學(xué)。正如許多評(píng)論者指出的，本書的方法論主要是（法）社會(huì)科學(xué)或者說廣義的法社會(huì)學(xué)。以（法）社會(huì)科學(xué)為方法研究中國傳統(tǒng)戲劇，從而“提煉出具有法學(xué)理論意義的問題”，比如說“歷史（法律）制度的變遷”、“具體法律制度的基本框架”、“文學(xué)作為一種社會(huì)控制在不同類型社會(huì)中所起的作用”等亞領(lǐng)域（頁26—28）。
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圖書目錄

深度解讀
　法律與文學(xué)的社會(huì)科學(xué)進(jìn)路：洞見與不足——以蘇力《法律與文學(xué)》前三章為樣本
　字字看來皆是血十年辛苦不尋常——讀李貴連先生之《沈家本傳》
本土墨香
　走出商事組織的迷宮
　“古一今”“禮一法”之爭(zhēng)——評(píng)瞿同祖《中國法律與中國社會(huì)》的基本視域
　官民利益博弈中法律之境遇——《小鎮(zhèn)喧囂》讀后
　認(rèn)真對(duì)待“意識(shí)形態(tài)”——讀《有產(chǎn)階級(jí)的法律》
　評(píng)之評(píng)：兩代法律人眼中的《馬背上的法庭》
　幾個(gè)錯(cuò)誤？——一個(gè)觀點(diǎn)的失與得
　為理想而變革——評(píng)江國華：《立法：理想與變革》
　于細(xì)微處，見真精神——簡(jiǎn)評(píng)李秀清教授力作《日耳曼法研究》
異域書品
　“法律的傲慢”與“文學(xué)的偏見”
　妙覺恒玄——略論《論英格蘭的法律與政治》與權(quán)利制衡
技術(shù)發(fā)展
　比較刑法學(xué)如何可能——評(píng)喬治·弗萊徹著《反思刑法》
　達(dá)瑪什卡司法類型學(xué)及其中國意義——評(píng)《司法和國家權(quán)力的多種面孔——比較視野中的法律程序》
　法律緣何是命令——對(duì)《法理學(xué)的范圍》的同情式閱讀
　溯流而上：福利行政的新正義之途——評(píng)馬蕭的《官僚的正義》
　超越為何？如何可能？——重讀《超越法律》
譯事評(píng)點(diǎn)
　《公司治理的政治維度》中的翻譯問題
　《法律書評(píng)》稿約
本書共182頁