- 編號(hào)：41587
- 書名：訴訟原理(第2版)/研究生教學(xué)用書
- 作者：樊崇義主編
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2009年10月
- 入庫(kù)時(shí)間：2009-11-30
- 定價(jià)：54
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重點(diǎn)科研項(xiàng)目“訴訟原理研究”課題的最終成果之一，被國(guó)家教育部學(xué)位管理與研究生教育司推薦為全國(guó)法學(xué)研究生教學(xué)用書。其特點(diǎn)是：1.三大訴訟共同原理研究在全國(guó)尚屬首次。2.標(biāo)志著我國(guó)刑事、民事、行政三大訴訟法學(xué)從注釋法學(xué)走向理論法學(xué)。3.本書吸收了國(guó)內(nèi)外最新科研成果。4.本書首次提出了訴訟文化、訴訟人權(quán)、訴訟認(rèn)識(shí)論、訴訟價(jià)值、訴訟法律移植、訴訟透明等一系列新概念。5.本次修訂，吸收了6年來(lái)國(guó)內(nèi)外最新科研成果。
圖書目錄
導(dǎo)論
第一節(jié) 訴訟原理界定
第二節(jié) 推進(jìn)訴訟法學(xué)的發(fā)展，必須研究訴訟原理
第三節(jié) 訴訟原理概述
第四節(jié) 如何學(xué)習(xí)訴訟原理
上篇：訴訟文化、訴訟價(jià)值與人權(quán)
第一章 訴訟文化
第一節(jié) 訴訟文化的一般理論
一、文化、法律文化、訴訟文化
二、訴訟文化的特征
三、訴訟文化的結(jié)構(gòu)
四、訴訟文化由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演進(jìn)
五、解讀訴訟文化的意義
第二節(jié) 中西傳統(tǒng)訴訟文化之比較
一、追求“無(wú)訟”與實(shí)現(xiàn)“正義”——訴訟文化的特征差異之一
二、“程序化”與“非程序化”——訴訟文化的特征差異之二
三、倫理性與宗教性——訴訟文化的特征差異之三
四、封閉性與開(kāi)放性——訴訟文化的特性差異之四
第三節(jié) 我國(guó)訴訟文化演進(jìn)之研討
一、訴訟文化落后導(dǎo)致制度設(shè)計(jì)的虛置——演進(jìn)之必要性分析
二、訴訟文化演進(jìn)的歷史動(dòng)力——演進(jìn)之可行性分析
三、訴訟文化演進(jìn)的難點(diǎn)
第四節(jié) 我國(guó)訴訟文化的建構(gòu)
一、對(duì)訴訟功能的認(rèn)識(shí)
二、對(duì)訴訟價(jià)值的認(rèn)識(shí)
三、對(duì)訴訟國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)
四、對(duì)“認(rèn)識(shí)論”的認(rèn)識(shí)
五、其他訴訟觀念的轉(zhuǎn)變
第二章 訴訟儀式與訴訟本質(zhì)
第一節(jié) 訴訟本質(zhì)問(wèn)題的探討路徑
第二節(jié) 文化儀式的社會(huì)功能
一、放縱與克制之間的文化儀式
二、儀式化生活何以有必要
三、文化儀式與社會(huì)控制
第三節(jié) 儀式化的訴訟
一、儀式與訴訟的共通性
二、雅典的民主制與訴訟
三、古羅馬審判的程式化
四、神判
第四節(jié) 權(quán)力的“合法化”與酷刑——?dú)W洲
第五節(jié) 儀式、訴訟與政治權(quán)威
一、訴訟儀式的神圣性
二、訴訟儀式與君主獨(dú)斷的權(quán)威
三、西方資產(chǎn)階級(jí)的法治與訴訟
第六節(jié) 回歸訴訟的本質(zhì)：我國(guó)訴訟現(xiàn)代化的障礙與出路
一、專制傳統(tǒng)和人治意識(shí)：中國(guó)法治現(xiàn)代化的障礙
二、莊嚴(yán)法律程序，確立法律權(quán)威：中國(guó)法治的出路
第三章 訴訟價(jià)值
第一節(jié) 關(guān)于訴訟價(jià)值范疇的若干理論預(yù)設(shè)
一、訴訟及其基本結(jié)構(gòu)
二、訴訟價(jià)值主體、價(jià)值關(guān)系及其結(jié)構(gòu)
三、訴訟價(jià)值的客觀性與主體性
四、訴訟價(jià)值的類型
第二節(jié) 程序公正
……
第四章 程序正義
第五章 訴訟人權(quán)
中篇：訴訟認(rèn)識(shí)與訴訟行為
第六章 訴訟認(rèn)識(shí)
第七章 訴訟行為
下篇：司法運(yùn)行機(jī)制與法律移植
第八章 司法獨(dú)立
第九章 司法透明
第十章 訴訟體系
第十一章 訴訟法律移植
本書共611頁(yè)
