當(dāng)今世界是經(jīng)濟全球化、政治多極化的時代，也是法治的時代。經(jīng)濟全球化、時代信息化推動了國際經(jīng)濟交往中某些規(guī)則的趨同和一些國內(nèi)法與國際法一定程度的對接，但是經(jīng)濟全球化也不可能帶來法律的完全統(tǒng)一。不同的國家之間，存在不同的法律制度、不同的法律文化是必然的、客觀的現(xiàn)象。因而，世界上肯定長期存在多種法律制度和法律文化。
中、韓兩國有不同的法律制度，不同的法律文化的共存是研究比較家族法的基礎(chǔ)。我們可以通過比較研究，探討各自法律的共性與差異性，尋求其可借鑒性，進而加強和促進法學(xué)的交流與合作。
中、韓兩國的家族立法各自經(jīng)歷了自己的發(fā)展歷程。
中國于1950年和1980年先后兩次頒布《婚姻法》。1985年4月10日通過了現(xiàn)行的《繼承法》，于1985年10月1日開始施行為了適應(yīng)婚姻家庭發(fā)展的新形勢，2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十一次會議通過了《關(guān)于修改(中華人民共和國婚姻法)的決定》。修改后的《婚姻法》從原來的5章37條，變成了包括總則、結(jié)婚、家庭關(guān)系、離婚、救助措施和法律責(zé)任、附則的6章51條。 、
韓國政府從1948年國家成立之后就開始著手進行民法典的編纂工作，于1957年12月22日通過了包括第四編親族、第五編相續(xù)在內(nèi)的《韓國民法典》。該法于1958年2月2日頒布，并于1960年1月1日開始施行�，F(xiàn)行的《韓國民法典》從1962年到2005年，進行了4次修正，修改了不少家族法的內(nèi)容。家族法通過1962年《韓國民法典》的修正，新設(shè)了法定分家制度；1977年的修正，新設(shè)了成年擬制制度、共有財產(chǎn)的推定制度、遺留份制度等；1990年的修正，調(diào)整了親屬的范圍、新設(shè)了探望權(quán)制度、調(diào)整了收養(yǎng)制度等；2005年的修正，大量廢止了戶主制度的有關(guān)條款、刪除了有關(guān)女子待婚期的規(guī)定等。
本書的研究范圍與方法如下：
首先，重點分析和探討了各自法律的特色。本書在比較分析結(jié)婚關(guān)系、夫妻關(guān)系、離婚關(guān)系、父母子女關(guān)系、監(jiān)護關(guān)系、法定繼承關(guān)系、遺囑繼承與遺贈關(guān)系等家族法的基本制度與司法實踐的基礎(chǔ)上，重點分析和探討了各自法律的特色。如中國的夫妻共同財產(chǎn)制、離婚登記程序、離婚損害賠償制度與遺產(chǎn)分割制度；韓國的夫妻別產(chǎn)制、離婚事由、遺產(chǎn)分割中的歸扣制度與遺留份制度等內(nèi)容。
其次，本書通過社會學(xué)、人口學(xué)等多種學(xué)科的相互滲透性的交叉研究，使中、韓家族法的比較研究達到更高的境界。法學(xué)不是一個離開社會現(xiàn)實的孤立的學(xué)科，其他學(xué)科領(lǐng)域里的研究成果亦有利于家族法的研究，因此要借鑒和利用其他學(xué)科的優(yōu)秀成果．增強文章的實踐性。
最后，通過方法論的多樣化從多種視角進行綜合性的分析研究。本書以馬克思主義批判思維方式為主要的研究方法，兼取系統(tǒng)論，客觀、公正地評價各國的家族法，吸取國外的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出完善我國家族法的建議。比如，在司法體制方面，中國法學(xué)界的比較研究已經(jīng)證實，我國不適合發(fā)展判例法，但應(yīng)加強判例在完善和補充成文法的不足、規(guī)范司法、法制宣傳等方面的作用。據(jù)此，我們可以借鑒韓國家族法中判例的規(guī)范，進一步規(guī)范審判程序和判決書的制作，推進司法制度的改革。
由于個人學(xué)術(shù)水平所限，加之倉促成書，錯誤在所難免，敬請讀者批評指正
Copyright © 1999-2024 法律圖書館
.
.
