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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是從政治學(xué)角度對(duì)近現(xiàn)代留學(xué)精英建國(guó)理念的批判之作。 本書作者選取留學(xué)西方六大國(guó)（英法美德俄日）的留學(xué)精英，及其思想進(jìn)行批判，尋求西學(xué)與本土化的調(diào)和之路。
留學(xué)精英對(duì)國(guó)家建構(gòu)發(fā)揮的積極作用，長(zhǎng)期成為論述相關(guān)主題的基本進(jìn)路。但不可否認(rèn)的是，他們對(duì)國(guó)家建構(gòu)也發(fā)生了不良影響。兩者的對(duì)應(yīng)性審視，才足以將他們對(duì)國(guó)家建構(gòu)的完整作用機(jī)制呈現(xiàn)出來(lái)。留學(xué)生之所以前往先發(fā)的現(xiàn)代國(guó)家，卻未能為中國(guó)提供相應(yīng)且有效的建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家的方案，總的說(shuō)來(lái)，就是因?yàn)樗麄兿萑肓四７陆▏?guó)的泥淖。對(duì)于中國(guó)這樣歷史悠久、地域廣袤、其來(lái)有制的國(guó)家而言，依據(jù)自己國(guó)家的特殊情況，創(chuàng)制現(xiàn)代國(guó)家結(jié)構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)帝國(guó)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民族國(guó)家的前提條件。這是一個(gè)立意很高的國(guó)家建構(gòu)進(jìn)路。而模仿建國(guó)則是立意較低、急功近利的國(guó)家轉(zhuǎn)型路徑。在這里，創(chuàng)制新的國(guó)家與模仿建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)，是一個(gè)比較性的說(shuō)法。比較說(shuō)明的道理是，建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)，是需要?dú)w納總結(jié)其他先行現(xiàn)代國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但走不了他們其中任何一個(gè)國(guó)家的道路；現(xiàn)代國(guó)家基本的結(jié)構(gòu)法則是超越不了的，但實(shí)際建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)則只能是中國(guó)國(guó)情的產(chǎn)物

本書是從政治學(xué)角度對(duì)近現(xiàn)代留學(xué)精英建國(guó)理念的批判之作。 本書作者選取留學(xué)西方六大國(guó)（英法美德俄日）的留學(xué)精英，及其思想進(jìn)行批判，尋求西學(xué)與本土化的調(diào)和之路。
留學(xué)精英對(duì)國(guó)家建構(gòu)發(fā)揮的積極作用，長(zhǎng)期成為論述相關(guān)主題的基本進(jìn)路。但不可否認(rèn)的是，他們對(duì)國(guó)家建構(gòu)也發(fā)生了不良影響。兩者的對(duì)應(yīng)性審視，才足以將他們對(duì)國(guó)家建構(gòu)的完整作用機(jī)制呈現(xiàn)出來(lái)。留學(xué)生之所以前往先發(fā)的現(xiàn)代國(guó)家，卻未能為中國(guó)提供相應(yīng)且有效的建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家的方案，總的說(shuō)來(lái)，就是因?yàn)樗麄兿萑肓四７陆▏?guó)的泥淖。對(duì)于中國(guó)這樣歷史悠久、地域廣袤、其來(lái)有制的國(guó)家而言，依據(jù)自己國(guó)家的特殊情況，創(chuàng)制現(xiàn)代國(guó)家結(jié)構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)帝國(guó)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民族國(guó)家的前提條件。這是一個(gè)立意很高的國(guó)家建構(gòu)進(jìn)路。而模仿建國(guó)則是立意較低、急功近利的國(guó)家轉(zhuǎn)型路徑。在這里，創(chuàng)制新的國(guó)家與模仿建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)，是一個(gè)比較性的說(shuō)法。比較說(shuō)明的道理是，建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)，是需要?dú)w納總結(jié)其他先行現(xiàn)代國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但走不了他們其中任何一個(gè)國(guó)家的道路；現(xiàn)代國(guó)家基本的結(jié)構(gòu)法則是超越不了的，但實(shí)際建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)則只能是中國(guó)國(guó)情的產(chǎn)物。

圖書目錄

目錄



導(dǎo)論 中國(guó)留學(xué)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)面相與現(xiàn)代政治的正見(jiàn)與誤解……………（1）

（一）留學(xué)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)面相

（二）學(xué)術(shù)與政治的糾纏：現(xiàn)代政治的正見(jiàn)與誤解

（三）接受與超越的膠著：現(xiàn)代政治的知識(shí)與實(shí)踐

（四）在建國(guó)的功利思維中



一、思想的鈍化：中國(guó)現(xiàn)代政治理念的英國(guó)導(dǎo)因……………………………（46）

（一）現(xiàn)代典范的思想鈍化：英國(guó)為何偏好第三條道路

（二）從嚴(yán)復(fù)、儲(chǔ)安平到“吉登斯熱”

（三）英國(guó)是否堪為中國(guó)范？

（四）清晰的政治思想與合理的政治轉(zhuǎn)軌



二、飲鴆止渴？——漢語(yǔ)政治學(xué)界的德國(guó)魅惑………………………………（85）

（一）無(wú)處不在的德國(guó)：中國(guó)之“德國(guó)”的預(yù)演

（二）為救世謀劃：作為鏡鑒的四種德國(guó)政治理論

（三）玄思魅力與權(quán)力推手：在德國(guó)魅惑里的中國(guó)

（四）回歸中國(guó)：確立政治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)品格



三、激情的感染：中國(guó)現(xiàn)代政治思想的法國(guó)酵素……………………………（118）

（一）來(lái)自法國(guó)的刺激

（二）法國(guó)政治思想的張力與留學(xué)生的認(rèn)取

（三）在革命中匯流

（四）精神不死？！



四、價(jià)值隱匿與知識(shí)扭曲：留美政治學(xué)博士對(duì)民主的拒斥…………………（157）

（一）在成熟現(xiàn)代國(guó)家中迷失的建國(guó)秘訣尋求者

（二）兩個(gè)典型例證

（三）在民主與專制之間

（四）錯(cuò)位的抉擇：美國(guó)大學(xué)狀況與中國(guó)政治現(xiàn)實(shí)



五、革命的感召：“以俄為師”與中國(guó)的革命建國(guó)……………………………（201）

（一）面對(duì)建國(guó)壓力：“精神留學(xué)”俄國(guó)的產(chǎn)兒

（二）在留蘇的國(guó)際籌劃中：異國(guó)留學(xué)與在地留學(xué)的雙重機(jī)制

（三）列寧－斯大林主義與中國(guó)的現(xiàn)代建國(guó)

（四）學(xué)生、對(duì)手與惺惺相惜



六、接引現(xiàn)代政治的橋梁：留日學(xué)生對(duì)現(xiàn)代政治理念的承接…………………（242）

（一）“同文同種”、近鄰典范與留學(xué)大潮

（二）兩代人物：晚清激進(jìn)學(xué)生與民國(guó)兩棲領(lǐng)袖

（三）國(guó)家的激進(jìn)化與留日學(xué)生的革命取向

（四）留日的轉(zhuǎn)向：從“東土尋寶”到“西天取經(jīng)”


后記………………………………………………………………………………（286）