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圖書內(nèi)容簡介

　對于中國法律人而言，比較法就獲得了一種極高的重要性，這種重要性甚至可能更多地在內(nèi)國法的層面上獲得彰顯。為了理解他們自身的法律，中國法律人必須領(lǐng)會外國規(guī)則背后隱含的意義與理念，這些外國規(guī)則將被中國采納，或者將啟發(fā)中國的立法。由于外國法在一個相當(dāng)不同的法律文化中形成與發(fā)展，因此就不能將其簡單地移植到中國或任何其他國家的法律體系中。為了在內(nèi)國法的環(huán)境下整合有益的法律概念與法律構(gòu)造，法律人需要理解文化與法律傳統(tǒng)，以便能在最終的整合結(jié)果之中達(dá)致一種平和的均衡。在解釋、運用對中國或中國人產(chǎn)生效力的國際規(guī)則時，了解彼此存在分歧的不同背景相當(dāng)重要，這些背景使得法律規(guī)則在不同的國家中得到不同的解釋。比如說，中國人對于合同權(quán)利義務(wù)有著較之西方法律人（以及商人）更為靈活的態(tài)度。對于西方人而言，合同權(quán)利義務(wù)具有一種絕對的品性：一旦訂立了合同，無論發(fā)生了什么，當(dāng)事人皆不能從中逃脫。由此可以說，了解中西之間的差異是極為重要的，而揭示這種差異即是比較法的任務(wù)。

圖書目錄

中文版序言 I
基礎(chǔ)理論篇
法律文化V. 法律傳統(tǒng)
法律文化與法律傳統(tǒng)
一 、“文化”的歷史？
二、作為理解方式的文化
三、文化概念的影響
四、結(jié)論
法律認(rèn)識論與法律文化的轉(zhuǎn)變
一、波蘭法律文化中的法律實證主義
二、笛卡爾主義認(rèn)識論模式與法律實證主義
三、經(jīng)典實證主義
四、轉(zhuǎn)變過程中的法律實證主義
五、法律的認(rèn)知與轉(zhuǎn)型實踐
六、司法的商談性圖景
七、參與到法律文化中來
認(rèn)識論與比較法：來自科學(xué)與社會科學(xué)的貢獻(xiàn)
一、導(dǎo)論
二、功能性方法
三、虛擬事實
四、實際性的程度
五、以合同中的錯誤為例
六、法律科學(xué)的諸階段
七、可理解性圖式
八、作為一種詮釋學(xué)運用的比較法
九、作為一種結(jié)構(gòu)性運用的比較法
十、對稱性之比較
十一、社會科學(xué)與法律
十二、結(jié)論
法律文化、法律范式與法律學(xué)說——邁向一種新的比較法研究模式
一、導(dǎo)論
二、法律文化
（一）法系
（二）文化圈
三、法律文化的范式
（一）法律文化的基本元素
（二）意識形態(tài)的主導(dǎo)作用：以英/德法律中同居者擔(dān)當(dāng)保證人為例
（三）比較的不同層次
四、什么是法律
五、法律學(xué)說的重要性
（一）法律學(xué)說的任務(wù)
（二）法律學(xué)說的方法論
（三）法律學(xué)說與比較法
六、“作為文化之法”：區(qū)分不同“法系”的一種新模式
比較法研究：在統(tǒng)一法發(fā)展過程中的功能
如何去做比較之事：為比較法服務(wù)的法律工程
一、背景
二、描繪本文采用的比較法進(jìn)路
（一）實定法與實定法的比較
（二）應(yīng)然法與實定法的比較
（三）實定法與應(yīng)然法的比較
（四）應(yīng)然法與應(yīng)然法的比較
三、班考舍費爾先生所說的“私法的整合力”
四、新經(jīng)濟中的敏捷合同
深層比較法研究
一、認(rèn)識論問題
（一）描述法律
（二）比較規(guī)則
（三）比較案例
（四）事實的“客觀性”
（五）認(rèn)識論樂觀主義與認(rèn)識論悲觀主義
二、方法論問題
（一）術(shù)語
（二）教科書的（與法律的）結(jié)構(gòu)
（三）在任一法律體系中被視作重要討論點的問題
（四）潛在觀念
三、深層比較方法論
（一）主觀解釋：意志理論
（二）客觀解釋：文本的“客觀”含義
（三）折衷理論：合理期待
（四）在任一法律文化中彼此競爭的理論
四、一些方法論上的結(jié)論
五、協(xié)調(diào)什么？
法律體系的譜系樹：邁向一種現(xiàn)代型方法
導(dǎo)論
一、總結(jié)與建議
二、樹木的播種與根莖的生長
三、比較法學(xué)者對法律體系的傳統(tǒng)處理方法
四、樹木的成長
五、結(jié)論
具體應(yīng)用篇
方法論與歐洲法——方法論能變通以因應(yīng)法律的多樣性嗎？
一、作為歐共體法藍(lán)圖的國家法之方法論
（一）歐洲法律傳統(tǒng)的多樣性
（二）以國家為基礎(chǔ)的法律之演進(jìn)：對其知識基礎(chǔ)破碎化的反應(yīng)
（三）標(biāo)準(zhǔn)的增多與法律的多元
二、朝向“開放國家的法律”（尤?迪?法比奧）
（一）在以國家為基礎(chǔ)的法律中創(chuàng)造公/私行動者之間合作的新形式
（二）援引法律體系的“文化特性”有用嗎？
（三）在法律多元的背景下法律的歐洲化意味著什么？
（四）歐盟究竟能否將自己轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�國家？
三、歐洲法的方法論可以呈現(xiàn)何種樣態(tài)？
（一）法律歐洲化中不同的原動力
（二）歐洲化進(jìn)程中“受監(jiān)督式自我規(guī)制”的價值
（三）接受歐盟中法律的多樣性
四、朝向一種應(yīng)對多樣性的法律方法
（一）新知識類型：新的法律形式
（二）歐洲法作為一種關(guān)于不完全協(xié)調(diào)的法律創(chuàng)制過程的交疊網(wǎng)絡(luò)
（三）法律“對角線沖突”的例證
（四）歐洲法院及其對主觀權(quán)利的策略性運用
（五）一體化進(jìn)程中消費者保護的例證
五、來自環(huán)境法的例證
（一）一般行政法與特殊歐洲環(huán)境法的協(xié)調(diào)
（二）綜合污染預(yù)防與控制的例證
六、朝向一種關(guān)于實際法律比較和“規(guī)則競爭”的觀念
七、程序法對歐洲化行政法“有序化理念”的重要意義
八、展望
歐洲私法的編纂
一、過去與現(xiàn)在的法典編纂
（一）歐盟委員會的四項選擇
（二）以民主形式實現(xiàn)私法現(xiàn)代化：荷蘭新民法典——應(yīng)遵循的樣本
（三）通過開明領(lǐng)袖建設(shè)民族國家：法/德民法典——不應(yīng)遵循的樣本
（四）薩維尼v.蒂堡：一場無法復(fù)制的論爭
（五）主題與建議：界定后的法典編纂
二、歐洲法典編纂：可能且可取嗎？
（一）不存在達(dá)致趨同的“認(rèn)識論上的”不可能
（二）應(yīng)克服的民族主義本能反應(yīng)與不應(yīng)忽視的法律基礎(chǔ)約束
（三）交易成本與綜合立法v.破碎化立法的法律—文化限制
三、立法性“既有法規(guī)”的保留與擴充
（一）提升和鞏固現(xiàn)有合同立法并鞏固與執(zhí)行競爭法領(lǐng)域中的判例法
（二）介入型法律制定方式
四、民主合法性問題
（一）（程序）民主原則與歐洲法典編纂的法律基礎(chǔ)
（二）將歐洲議會與內(nèi)國議會作為（參與式）民主原則的表現(xiàn)
五、不可忽視的配套措施
（一）歐洲法典編纂不可能從頭開始
（二）“自下而上”的編纂方式協(xié)同并支持“自上而下”的方式
六、結(jié)論：有效但并非倉促地立法
新歐洲共同法的夢想與歐洲私法之現(xiàn)實
一、導(dǎo)論
二、內(nèi)國法律一體化V. 歐洲法律一體化
三、文化主義方法
四、法律功能主義
五、概念主義方法
六、經(jīng)驗主義方法與社會學(xué)方法
七、結(jié)論
比較債法：方法論與認(rèn)識論
一、導(dǎo)論
二、法院
三、立法者
四、學(xué)術(shù)著作
五、發(fā)展歐洲私法
內(nèi)國法律體系的歐洲化：對民法法系法律思維的影響
一、導(dǎo)論
二、民法法系法律思維的傳統(tǒng)特點
三、法律淵源的歐洲化
四、法律的系統(tǒng)化與歐洲化
五、演繹推理與法律的歐洲化
六、解釋與法律的歐洲化
七、“思維方式”的歐洲化：法律學(xué)術(shù)的樣式
八、內(nèi)國法律秩序的歐洲化？
比較法與歐洲法律的國際化
一、對國際化的評估
（一）目標(biāo)
（二）方法論
二、比較法的諸功能
（一）雜交
（二）抵制
三、結(jié)論
歐洲公法：困于國家、次國家與歐洲之間？
一、導(dǎo)論
二、法律多元主義與共享主權(quán)
三、個體法律秩序的結(jié)構(gòu)性分析
（一）公法的活動
（二） 外在環(huán)境
四、制度背景
（一）歷史與慣例的力量
（二）共同價值？
（三）多元層面上的分析
五、結(jié)論
國際公/私法律理論中的新挑戰(zhàn)：比較法學(xué)術(shù)研究能起到作用嗎？
一、導(dǎo)論
二、在國際法理論中設(shè)計新的認(rèn)識論模式
三、跨越國際公法與國際私法之間的方法論界限
四、法律實證主義的單向倫理之顛覆
五、結(jié)論
一種歐洲共同法律語言？
一、導(dǎo)論
二、語言的含義
（一）結(jié)構(gòu)主義理論與實用主義理論
（二）詮釋理論與認(rèn)知理論
（三）歐洲法律溝通中的語言——第一部分
三、法律的含義：法律體系與法律文化
四、法律語言的含義
（一）語言與法律概念
（二）語言與法律話語
（三）語言與法律改變
五、歐洲法律溝通中的語言——第二部分
六、“共同法律語言”的含義
七、結(jié)論
譯后記