- 編號：54779
- 書名：生命的自主權(quán):墮胎、安樂死與個人自由的論辯
- 作者：德沃金著
- 出版社：政法大學(xué)
- 出版時間：2013年3月
- 入庫時間：2013-4-12
- 定價：36
圖書內(nèi)容簡介
這是一本有關(guān)生命與死亡的書，也是一本有關(guān)人與人之間相待關(guān)系的書。就實際例子來說，這本書和當(dāng)代二項激戰(zhàn)最兇的議題有關(guān)：墮胎和安樂死�？梢岳斫獾氖牵谶@本書所受到的批評注目中，有絕大部分是因有關(guān)墮胎的論點所引發(fā)。然而，就長期而言，我們將會看到此書中有關(guān)安樂死的論點——此書在死亡權(quán)上對生命與死亡的看法——會更加激進(jìn)、更具爭議性的，而且對大部分的人來說，對他們的生活也更為重要。我們對人類生命擁有共同的信念，無論這些信念以怎樣的形式呈現(xiàn)，我們皆相信人類生命內(nèi)蘊(yùn)著神圣的價值；而且，無論我們對欲生、欲死的方式（目前任何可能的方法），做出怎樣的選擇，都以這項意義深刻的價值為尊，以不使其受辱。但真正的尊嚴(yán)是出自于個人自由，而非高壓強(qiáng)迫；真正的尊嚴(yán)是出自于法律制度以及某種特定的態(tài)度－－這種態(tài)度鼓勵每個人為他們自己做出和他們的生死有關(guān)的種種決定。本書最具爭議性的主要議題之一便在于：就本質(zhì)上來說，現(xiàn)在我們必須要去面對的復(fù)制和死亡的議題，就是屬于宗教性的議題。而且，雖然有些問題眼前尚未成形，但等到將來問題更大、顯然更讓人困擾之時，就會更加清楚地證明，這些議題就是宗教議題。我們不僅要改變自己的想法，去認(rèn)知到哪些問題是宗教問題，也要認(rèn)知到為什么宗教良知的自由是這么的重要，以及宗教良知所信奉的又是什么。如果我的觀點正確，那么，我們必須去學(xué)習(xí)新的一課：如何在政治運作中，嚴(yán)正地看待個人責(zé)任。此番學(xué)習(xí)，可以從對墮胎及安樂死的討論開始，而其終點則猶仍未知。
圖書目錄
前 言 生命與死亡1
第一章 生命的邊緣1
一個著名的案例/5
關(guān)鍵的差別/9
接下來的論證方向/29
從內(nèi)而外的哲學(xué)/33
第二章 墮胎的道德性36
宗教/42
女性主義/62
其他國家/75
下一步/83
第三章 神圣的意義85
神圣的觀念/88
人類生命的神圣性/101
浪費生命的判準(zhǔn)/105
人性與神性/111
保守派的期望：認(rèn)識自然的力量/117
自由派的期望：認(rèn)真保護(hù)生命/121
第四章 法庭上的墮胎：第一部126
憲法認(rèn)定胎兒是個人嗎？/135
各州能承認(rèn)胎兒是個人嗎？/140
困難的問題/144
第五章 憲法劇本147
重寫憲法/155
列舉與未列舉的權(quán)利/160
原始意向/164
憲法的完整性/180
第六章 法庭上的墮胎：第二部184
責(zé)任感/188
強(qiáng)迫性/191
法源依據(jù)/199
再探“洛伊訴韋德”一案/210
明日的論證/216
第七章 生死由誰決定？226
意識清醒且具有行為能力
（conscious and competence）/232
無意識（unconscious）/237
意識清醒但不具行為能力
（conscious but incompetent）/242
三個和死亡有關(guān)的議題/243
自主（autonomy）/244
最佳權(quán)益（best interest）/247
神圣價值（sanctity）/250
南西·克魯贊的案子/252
生與死/256
死亡的意義/271
神圣價值和自我權(quán)益/279
第八章 結(jié)束生命的理由286
自主權(quán)/293
慈善權(quán)/304
尊嚴(yán)權(quán)/311
終 曲 開始與結(jié)束319
