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  • 1789年人權(quán)和公民權(quán)宣言的思想淵源之爭
    編號(hào):54956
    書名:1789年人權(quán)和公民權(quán)宣言的思想淵源之爭
    作者:(德)耶利內(nèi)克等著
    出版社:法律
    出版時(shí)間:2013年3月
    入庫時(shí)間:2013-4-23
    定價(jià):25
    該書暫缺

    圖書內(nèi)容簡介

    1789年《人權(quán)宣言》在人權(quán)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義,但國內(nèi)學(xué)術(shù)界相關(guān)研究卻不多見。此書圍繞《人權(quán)宣言》的思想淵源,輯錄德國學(xué)者耶利內(nèi)克與法國學(xué)者布特來在一百年前進(jìn)論戰(zhàn)的原始文獻(xiàn),以及我國著名學(xué)者張奚若和英國學(xué)者鄧肯·凱利的研究論文,以學(xué)術(shù)演變的脈絡(luò)為背景,全面再現(xiàn)了論戰(zhàn)的實(shí)況和雙方的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與爭論焦點(diǎn),為我們了解這一歷史文獻(xiàn)提供豐富的學(xué)術(shù)史料與思想啟迪,是研究人權(quán)思想流變不可多得的寶貴資料。
      ——中國人民大學(xué)法學(xué)院教授 韓大元
      
      傳統(tǒng)觀念認(rèn)為1789年《人權(quán)宣言》受到盧梭思想的影響,但德國近代公法學(xué)巨擎耶利內(nèi)克則對(duì)此說提出了有力挑戰(zhàn),而大國近代公法學(xué)民宿布特米隨即反擊耶利內(nèi)克,同樣有力地捍衛(wèi)了傳統(tǒng)觀念。兩位高手間的切磋不僅招式精彩,而且對(duì)現(xiàn)代人權(quán)理論的諸多難題不乏啟發(fā)意義。此書圍繞1789年《人權(quán)宣言》思想淵源之爭而收錄的各篇論著,均為珍貴資料,實(shí)在頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。
      ——清華大學(xué)法學(xué)院 林來梵
      
      這些論文以中文匯輯出版是個(gè)好消息,我謹(jǐn)致以熱烈祝賀。耶利內(nèi)克和布特米之間的論戰(zhàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出關(guān)于人權(quán)起源的民族自尊問題,它涉及具有普遍性的人權(quán)性質(zhì)和人權(quán)地位的根本觀念。
      ——巴黎第十大學(xué)榮休教授 米歇爾·托貝

    圖書目錄

    1789年人權(quán)和公民權(quán)宣言
    Declaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789
    人權(quán)宣言論——近代憲政史研究析論]
    ([德]格奧爾格·耶利內(nèi)克)
    原作者自序
    英譯版序言
    法譯版序言
    第一節(jié) 人權(quán)宣言于法史上之地位
    第二節(jié) 盧梭民約論非人權(quán)宣言之淵源
    第三節(jié) 人權(quán)宣言之模范在于美國各州之權(quán)利宣言
    第四節(jié) 弗吉尼亞及其他美國諸州之權(quán)利宣言
    第五節(jié) 人權(quán)宣言與美國諸州權(quán)利宣言之對(duì)照
    第六節(jié) 美國諸州之權(quán)利宣言與英國權(quán)利宣言之異
    第七節(jié) 以法律規(guī)定一般人權(quán)之思想,其根源在于美國在英國殖民地信教之自由
    第八節(jié) 美國規(guī)定各種人權(quán)之由來
    第九節(jié) 人權(quán)思想與日耳曼民族固有法律思想之關(guān)系
    《人權(quán)和公民權(quán)宣言》與耶利內(nèi)克先生
    ([法]埃米爾·布特米)
    第一節(jié) 引言
    第二節(jié) 《人權(quán)宣言》受盧梭社會(huì)契約論之啟示
    第三節(jié) 《人權(quán)宣言》和北美權(quán)利法案均源于18世紀(jì)精神
    第四節(jié) 《人權(quán)宣言》和北美權(quán)利法案的條文差異
    第五節(jié) 北美權(quán)利法案的真正淵源
    第六節(jié) 結(jié)語
    人權(quán)宣言的來源問題(張奚若)
    第一節(jié) 《人權(quán)宣言》來源問題的雙重性:目的與內(nèi)容
    第二節(jié) 以人權(quán)限制國家權(quán)力之目的并非來自盧梭
    第三節(jié) 以人權(quán)限制國家權(quán)力之目的可能源于北美
    第四節(jié) 《人權(quán)宣言》的內(nèi)容并未抄襲北美
    第五節(jié) 從起草過程看《人權(quán)宣言》內(nèi)容的原生性
    第六節(jié) 18世紀(jì)政治哲學(xué)是《人權(quán)宣言》內(nèi)容的理論淵源
    重溫人權(quán)——耶利內(nèi)克論人權(quán)與國家([英]鄧肯·凱利)
    第一節(jié) 格奧爾格·耶利內(nèi)克與埃米爾·布特米關(guān)于人權(quán)的論戰(zhàn)
    第二節(jié) 耶利內(nèi)克與個(gè)人權(quán)利的智識(shí)淵源
    第三節(jié) 北美立憲主義在19世紀(jì)的德國
    第四節(jié) 耶利內(nèi)克與德意志帝國時(shí)期的國法學(xué)
    第五節(jié) 重溫人權(quán):耶利內(nèi)克與美利堅(jiān)

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