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圖書內(nèi)容簡介

本書重點(diǎn)通過對“環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)”這句耳熟能詳?shù)目谔栠M(jìn)行再梳理和在論證，提出環(huán)境法既不是類似于民法的“權(quán)利之法”，也不是類似行政法的“權(quán)力之法”，而是“責(zé)任之法”，應(yīng)以環(huán)境責(zé)任為基點(diǎn)來重構(gòu)環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)的關(guān)系。

圖書目錄

引言
第一章環(huán)境責(zé)任概論
第一節(jié)環(huán)境責(zé)任之成因
一、環(huán)境責(zé)任的現(xiàn)有依據(jù)
二、共同體——責(zé)任的真正來源
三、人類環(huán)境共同體：發(fā)現(xiàn)還是建構(gòu)
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任概念與性質(zhì)解析
一、何為環(huán)境，誰的環(huán)境
二、責(zé)任概念及其解析
三、“有關(guān)環(huán)境的責(zé)任”還是“對環(huán)境的責(zé)任”
四、環(huán)境責(zé)任性質(zhì)之界定
第三節(jié)環(huán)境責(zé)任的特征
一、行動全球性
二、主體廣泛性
三、對象特殊性
第二章環(huán)境責(zé)任的理論證成
第一節(jié)環(huán)境責(zé)任的理論背景：責(zé)任倫理之勃興
一、責(zé)任倫理之形成
二、責(zé)任倫理主要觀點(diǎn)、背景及貢獻(xiàn)
三、環(huán)境責(zé)任的提倡與責(zé)任倫理之關(guān)系
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任何以必要：從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展
一、可持續(xù)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀的涵義與要求
二、可持續(xù)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀的密切聯(lián)系
三、環(huán)境責(zé)任是可持續(xù)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀的具體要求
第三節(jié)環(huán)境責(zé)任何以可能：從新自由主義與共同體主義的論爭談起
一、共同體主義：新自由主義的批判者
二、共同體主義：并非另一個極端
三、共同體主義：環(huán)境責(zé)任履行的“助推器”
第四節(jié)環(huán)境責(zé)任何以可行：分配正義的視角
一、何為正義，如何分配
二、環(huán)境問題成因的對比性分析
三、環(huán)境責(zé)任分配的正義原則
第三章環(huán)境責(zé)任的道德實(shí)踐
第一節(jié)個人：負(fù)責(zé)任地消費(fèi)
一、消費(fèi)主義在環(huán)境危機(jī)中的作用
二、負(fù)責(zé)任地消費(fèi)：一種新型消費(fèi)倫理
三、消費(fèi)者的消費(fèi)責(zé)任：從理念到行動
第二節(jié)企業(yè)：利益與責(zé)任可以雙贏
一、企業(yè)在環(huán)境時代承擔(dān)責(zé)任的理由
二、企業(yè)環(huán)境責(zé)任的概念和特點(diǎn)分析
三、企業(yè)履行環(huán)境道德責(zé)任的機(jī)制探討
第三節(jié)政府：權(quán)力與責(zé)任之間
一、環(huán)境時代的政府角色
二、政府環(huán)境責(zé)任的特征
三、政府環(huán)境責(zé)任的內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)途徑
第四章環(huán)境責(zé)任的法律化研究
第一節(jié)環(huán)境責(zé)任法律化的必要性研究
一、環(huán)境責(zé)任法律化的必要性研究
二、環(huán)境責(zé)任法律化的可能詰難
三、對環(huán)境責(zé)任法律化可能詰難的回應(yīng)
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任的法學(xué)界定
一、“法責(zé)任”與“法律責(zé)任”之區(qū)分
二、“法責(zé)任”之法律功能定位
三、環(huán)境法責(zé)任：環(huán)境責(zé)任的法律表現(xiàn)
第三節(jié)環(huán)境責(zé)任法律化的理論路徑
一、環(huán)境責(zé)任法律化的義務(wù)路徑
二、環(huán)境責(zé)任法律化的權(quán)力路徑
三、環(huán)境責(zé)任法律化的權(quán)利路徑
第四節(jié)環(huán)境責(zé)任法律化的制度路徑
一、環(huán)境責(zé)任法律化的實(shí)體法范本：循環(huán)經(jīng)濟(jì)法
二、環(huán)境責(zé)任法律化的程序性保障：環(huán)境公眾參與制度與環(huán)境公益訴訟制度
三、環(huán)境責(zé)任法律化的激勵手段：環(huán)境激勵制度
四、環(huán)境責(zé)任法律化的強(qiáng)制性方法：環(huán)境法律責(zé)任制度
第五章環(huán)境責(zé)任與環(huán)境法的再審視
第一節(jié)環(huán)境法是“責(zé)任之法”
一、正視人的主動與自然環(huán)境的被動：環(huán)境法角色定位的前提
二、把握環(huán)境利益的公益性：環(huán)境法角色定位的關(guān)鍵
三、環(huán)境法的價值排序：環(huán)境法應(yīng)有角色之“管窺”
四、環(huán)境法是“責(zé)任之法”
第二節(jié)環(huán)境責(zé)任原則之?dāng)U展
一、環(huán)境法的環(huán)境責(zé)任原則之現(xiàn)狀
二、環(huán)境責(zé)任原則的擴(kuò)展是一個歷史趨勢
三、環(huán)境責(zé)任原則擴(kuò)展之方向
第三節(jié)責(zé)任而非權(quán)利：自然體法律保護(hù)的應(yīng)有視角
一、自然體還是不是一種法律“物”
二、自然體權(quán)利論：錯位的環(huán)境改良主義
三、環(huán)境改良主義的理論缺陷
四、自然體的法律保護(hù)——環(huán)境法責(zé)任的視角
第四節(jié)環(huán)境責(zé)任與環(huán)境法的方法論研究
一、個體主義方法論與整體主義方法論之分野
二、個體主義方法論于環(huán)境保護(hù)之不足
三、“民法與環(huán)境法的對話”還是“民法的自我對話”：環(huán)境法個體主義方法論的本質(zhì)
四、個體主義方法論解決不了環(huán)境責(zé)任問題
第六章環(huán)境責(zé)任與環(huán)境權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的重構(gòu)
第一節(jié)“權(quán)利本位”不應(yīng)當(dāng)成為環(huán)境法研究的預(yù)設(shè)性前提
一、“中國特色”的權(quán)利本位論及其批判者
二、“權(quán)利本位論”的可商榷之處
三、環(huán)境法學(xué)界的“權(quán)利本位論”及其表現(xiàn)
四、環(huán)境法及環(huán)境法學(xué)研究的相對獨(dú)立性：對“環(huán)境權(quán)利本位論”的批判
第二節(jié)對“環(huán)境權(quán)核心論”的反思
一、主體泛化與內(nèi)容模糊化：過度“膨脹”的環(huán)境權(quán)
二、環(huán)境權(quán)究竟是權(quán)利還是義務(wù)
三、環(huán)境權(quán)的私權(quán)理路：環(huán)境系統(tǒng)性背景下的個體主義悖論
四、環(huán)境權(quán)無法實(shí)現(xiàn)環(huán)境正義
五、人類環(huán)境權(quán)：環(huán)境權(quán)的本性回歸
第三節(jié)以環(huán)境責(zé)任為基點(diǎn)重構(gòu)環(huán)境權(quán)利與義務(wù)
一、環(huán)境法律權(quán)利與義務(wù)的設(shè)置需要一個理論基點(diǎn)
二、以環(huán)境責(zé)任為基點(diǎn)重構(gòu)環(huán)境法律權(quán)利與義務(wù)
三、環(huán)境法“義務(wù)主導(dǎo)，權(quán)利輔助”模式解讀
四、環(huán)境法律權(quán)利的局限性與環(huán)境法律義務(wù)的優(yōu)越性
第七章環(huán)境責(zé)任的中國實(shí)踐
第一節(jié)我國環(huán)境責(zé)任意識的現(xiàn)狀及原因分析
一、環(huán)保主體的“人格分裂”
二、環(huán)境保護(hù)中的“公眾依賴”與公眾主體性的缺失
三、“守法吃虧”的環(huán)保困局
四、“唯發(fā)展論”與功利主義政績觀
第二節(jié)我國開展環(huán)境責(zé)任實(shí)踐的優(yōu)劣勢比較
一、發(fā)展階段的局限：現(xiàn)代化進(jìn)程與環(huán)境保護(hù)的“共時性”
二、可能的優(yōu)勢：政府的權(quán)威性
三、良好的政治氛圍：從科學(xué)發(fā)展觀到“美麗中國”夢想
第三節(jié)對我國環(huán)境責(zé)任落實(shí)問題的若干思考
一、對我國環(huán)境責(zé)任主體作用的再審視
二、對我國環(huán)境責(zé)任社會意識基礎(chǔ)問題的反思
三、對我國環(huán)境責(zé)任立法問題的構(gòu)想
參考文獻(xiàn)
后記