- 編號(hào)：63447
- 書(shū)名：環(huán)境倫理學(xué)的法學(xué)批判:對(duì)中國(guó)環(huán)境法學(xué)研究路徑的思考/生態(tài)文明與
- 作者：鞏固著
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2015年3月
- 入庫(kù)時(shí)間：2015-4-25
- 定價(jià)：33
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)從倫理學(xué)、法學(xué)和實(shí)踐三個(gè)層面對(duì)西方非人類中心主義環(huán)境倫理學(xué)主要理論及其法律實(shí)踐作出了梳理和批判，認(rèn)為環(huán)境倫理學(xué)作為特定文化背景下的特定環(huán)境想象，并非普世真理，不符法治精神，社會(huì)實(shí)效不佳，不應(yīng)成為中國(guó)環(huán)境法治的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。中國(guó)環(huán)境法學(xué)總體存在“法律觀偏失”的不足，須樹(shù)立清醒的學(xué)科意識(shí)，以“現(xiàn)代法”為前提預(yù)設(shè)進(jìn)行制度研究，實(shí)現(xiàn)從“啟蒙思想”向“法治理論”的歷史轉(zhuǎn)型，為環(huán)境法治實(shí)踐作出“法學(xué)”的貢獻(xiàn)。
圖書(shū)目錄
引言：環(huán)境時(shí)代的環(huán)境法學(xué)研究
第一章 環(huán)境時(shí)代的法與倫理
第一節(jié) 法與倫理一般關(guān)系
一、概念梳理與關(guān)系流變
二、本質(zhì)聯(lián)系與相互關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 環(huán)境倫理與環(huán)境法治
一、環(huán)境法治呼喚環(huán)境倫理
二、環(huán)境倫理學(xué)對(duì)環(huán)境法的沖擊
第二章 環(huán)境倫理學(xué)概述
第一節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)相關(guān)概念辨析
第二節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史
第三節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)的主要流派及代表性觀點(diǎn)
一、個(gè)體主義環(huán)境倫理學(xué)
�。ㄒ唬﹦�(dòng)物中心論
（二）生物中心論
二、整體主義環(huán)境倫理學(xué)
（一）大地倫理學(xué)
�。ǘ┳匀粌r(jià)值論
�。ㄈ┥钌鷳B(tài)學(xué)
第三章 環(huán)境倫理學(xué)“真理化”批判
第一節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)核心理論批判
一、非人類中心主義批判
（一）環(huán)境危機(jī)的“人類中心主義”批判及其反批判
�。ǘ┓侨祟愔行闹髁x無(wú)法成立
�。ㄈ┌l(fā)揚(yáng)人類中心主義是環(huán)境保護(hù)的必由之路
二、自然價(jià)值論批判
�。ㄒ唬┳匀粌r(jià)值論的基本主張
�。ǘ┳匀粌�(nèi)在價(jià)值論難以成立
�。ㄈ┳匀粌r(jià)值論的論證缺陷
（四）自然價(jià)值論的危害
三、自然權(quán)利論批判
(一)自然權(quán)利論的基本主張
�。ǘ�(quán)利及其構(gòu)成要素
（三）“人”之否定——自然權(quán)利與權(quán)利精神之沖突
�。ㄋ模白杂伞敝畡冸x——自然權(quán)利與權(quán)利形式之沖突
�。ㄎ澹┳匀粰�(quán)利的現(xiàn)實(shí)意義與危害
四、環(huán)境倫理學(xué)總體評(píng)價(jià)
第二節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)研究方法批判
一、擴(kuò)展主義的虛妄
二、自然主義的謬誤
三、概念的混淆與偷換
四、邏輯推導(dǎo)的以偏概全
五、情感征服的片面
第三節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)本質(zhì)探析
一、環(huán)境倫理學(xué)的學(xué)科背景與理論實(shí)質(zhì)
（一）思想根源——浪漫主義
�。ǘ├碚撏庖隆鷳B(tài)科學(xué)
�。ㄈ├碚搶�(shí)質(zhì)——科學(xué)外衣下的信仰
二、環(huán)境倫理學(xué)的文化特色與利益本質(zhì)
�。ㄒ唬┪幕厣鞣街行闹髁x
（二）利益本質(zhì)——中產(chǎn)階級(jí)視角
�。ㄈ┉h(huán)境理解的特定性
第四章 “環(huán)境倫理法學(xué)”批判
第一節(jié) “環(huán)境倫理法學(xué)”概念界定及其表現(xiàn)
一、非人類中心主義法律觀
二、自然權(quán)利論
三、調(diào)整論
四、總體評(píng)價(jià)
第二節(jié) “環(huán)境倫理法學(xué)”批判
一、“立論前提虛無(wú)性”批判
二、“價(jià)值問(wèn)題信仰化”批判
三、“地方性知識(shí)普適化”批判
四、“理論基礎(chǔ)脆弱性”批判
五、“倫理學(xué)說(shuō)法律化”批判
六、“本質(zhì)不可法律化”批判
�。ㄒ唬┝x務(wù)性公德
（二）實(shí)踐可能性
�。ㄈ┛梢砸�(guī)則化表達(dá)
（四）立法必要性
�。ㄎ澹┥鐣�(huì)基礎(chǔ)
七、“環(huán)境問(wèn)題抽象化”批判
八、“工具主義法律觀”批判
第三節(jié) “環(huán)境倫理法學(xué)”與法治的沖突
第五章 環(huán)境倫理學(xué)法治實(shí)踐批判
第一節(jié) 美國(guó)環(huán)境法治歷程
一、1890年之前，“公共健康與衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”與環(huán)境法治的萌芽
二、1890年至1941年，環(huán)境法治的大發(fā)展
�。ㄒ唬┵Y源保護(hù)運(yùn)動(dòng)
�。ǘ傲_斯福新政”
三、1960年至1980年，“現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)”與現(xiàn)代環(huán)境法治
四、1980年至今，“反環(huán)�！边\(yùn)動(dòng)與環(huán)境法的搖擺
五、啟示與思考
第二節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)與西方環(huán)境法治關(guān)系考辯
一、環(huán)境倫理學(xué)與環(huán)境立法
（一）美國(guó)《國(guó)家環(huán)境政策法》及相關(guān)法律
�。ǘ兜聡�(guó)民法典》第90條a款
二、環(huán)境倫理學(xué)與環(huán)境司法
�。ㄒ唬叭銟�(lè)部訴內(nèi)政部長(zhǎng)莫頓案”與自然的權(quán)利
�。ǘ疤锛{西流域管理局訴希爾案”與瀕危物種保護(hù)
三、環(huán)境倫理學(xué)與環(huán)境社會(huì)運(yùn)動(dòng)
�。ㄒ唬┚G黨與環(huán)境倫理學(xué)
�。ǘ碍h(huán)境正義”運(yùn)動(dòng)與環(huán)境倫理學(xué)
�。ㄈ┐笮铜h(huán)保組織與環(huán)境倫理學(xué)
�。ㄋ模┘みM(jìn)環(huán)保組織與環(huán)境倫理學(xué)
�。ㄎ澹┉h(huán)境倫理學(xué)與法治的內(nèi)在沖突
第六章 中國(guó)環(huán)境法學(xué)研究路徑的反思與展望
第一節(jié) “環(huán)境倫理法學(xué)”引發(fā)的思考：中國(guó)環(huán)境法學(xué)研究
路徑檢討
一、泛道德化：法與道德的模糊
二、自然主義謬誤：法與規(guī)律的混淆
三、主體性缺失：普適性與地方性的失衡
四、孤立立法：法與社會(huì)的疏離
五、過(guò)度創(chuàng)新：環(huán)境法與傳統(tǒng)法的失調(diào)
第二節(jié) 環(huán)境法治理論暗礁
一、環(huán)境權(quán)熱的冷思考
�。ㄒ唬┉h(huán)境權(quán)的重要性是否充分？
�。ǘ┤绾卫斫馀c評(píng)價(jià)環(huán)境權(quán)在西方國(guó)家的由熱趨冷？
�。ㄈ┤绾卫斫馀c評(píng)價(jià)發(fā)展中國(guó)家當(dāng)前的環(huán)境權(quán)熱？
�。ㄋ模┤绾慰创h(huán)境權(quán)的本質(zhì)及其對(duì)于我國(guó)的意義？
二、可持續(xù)發(fā)展法制化的困境
三、人與自然和諧的法學(xué)迷思
第三節(jié) 從啟蒙思想到法治理論：中國(guó)環(huán)境法學(xué)研究展望
一、科學(xué)認(rèn)識(shí)與合理定位
二、本土化
三、法律化
四、面向大眾
五、注重改良
六、現(xiàn)實(shí)主義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
