[ 卓澤淵 ]——(2000-11-2) / 已閱16860次
統(tǒng)治階級整體意志、共同意志的體現(xiàn)。法的本質(zhì)的這一命題與“民主
乃多數(shù)人的統(tǒng)治”的要求完全一致。這種“多數(shù)”，可能是絕對多數(shù)，
也可能是相對多數(shù)，但至少必須是統(tǒng)治者內(nèi)部的多數(shù)。所以，可以說
民主乃法的本質(zhì)性內(nèi)在要求。離開了民主，法就失去了應(yīng)有的本質(zhì)，
法就不能成其為真正的法。從這個(gè)意義上，民主是法產(chǎn)生的前提和存
在的依據(jù)，是法的理想與追求。
法的良性發(fā)展要求它始終把民主作為自己的理想。法從其產(chǎn)生以
來，就不斷經(jīng)歷著變革、創(chuàng)新的發(fā)展。這種發(fā)展是否正常，對于人類
的發(fā)展具有極為重要的意義。何以保證發(fā)展的正常?歷史的經(jīng)驗(yàn)和教
訓(xùn)都表明，其保證只有一個(gè)——民主。因?yàn)槊裰髂芗卸鄶?shù)人的智慧，
民主比專制與集權(quán)更接近真理，更加科學(xué)，更能趨善遠(yuǎn)惡，更加符合
正義。只有依靠民主，才能使法律的變革是從不完善到完善，而不是
從完善到不完善，或者從不完善到更不完善；才能使法律的創(chuàng)新是人
類進(jìn)步的反映，而不是人類倒退的記錄。民主是法的理想，如果說是
源于人們對民主的追求，其實(shí)，倒不如說是源于人們對真理、科學(xué)、
善良與正義的向往。
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