[ 李曉冬 ]——(2005-12-27) / 已閱34901次
首先是第一階段，訴訟中之前的對(duì)抗。該階段的對(duì)抗有其特殊性，因其發(fā)生于訴訟實(shí)際尚未開始，此時(shí)的訴訟主體主要以當(dāng)事人為主，他們正積極著手準(zhǔn)備進(jìn)行訴訟，然而最終是否提起訴訟卻受著各方面因素的影響和困擾。如，當(dāng)事人圍繞著訴訟的客體所產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系，即，訴訟當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利、人身權(quán)利與各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系、親情關(guān)系、相鄰關(guān)系等，他們孰重孰輕；相關(guān)的證人是否愿意作證，即，相關(guān)的證人因怕卷入當(dāng)事人的糾紛中而不愿積極主動(dòng)作證；是基于訴訟客體的價(jià)值，還是僅僅為了面子或是出一口氣，等等。這些通常決定著當(dāng)事人對(duì)訴訟的態(tài)度和決心，影響著當(dāng)事人在訴訟中可能采取的對(duì)抗的方式方法。當(dāng)事人、人民法院如能了解該階段的對(duì)抗情況有助于用和諧的理念與規(guī)范解決糾紛，如和解、調(diào)解。
其次是第二階段，訴訟中的對(duì)抗。該階段的對(duì)抗，始于案件受理終于案件結(jié)束的整個(gè)過(guò)程，并且這個(gè)過(guò)程還可以再分。該階段的對(duì)抗是最為緊張和激烈的，訴訟主體各方都將參入其中；各方的對(duì)抗，既可以發(fā)生在當(dāng)事人之間，也可能發(fā)生在當(dāng)事人與人民法院之間，還可能發(fā)生在訴訟代理人、證人、鑒定人、翻譯人員等參與人之間。各方的利益與各種各樣的矛盾絞織在一起，構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的場(chǎng)面，成為對(duì)抗各方的主戰(zhàn)場(chǎng)。各方面對(duì)這種紛繁復(fù)雜的場(chǎng)面，對(duì)著投入了大量的精力財(cái)力的主戰(zhàn)場(chǎng)，都不得有力圖掌握主動(dòng)，控制主攻方向的強(qiáng)烈欲望。此時(shí)的人們，很容易忘卻于第一階段有過(guò)的各種各樣的擔(dān)心，不再顧及訴訟法的目的和任務(wù)。這時(shí)的訴訟主體各方，尤其是當(dāng)事人雙方，已是很難再用一個(gè)所謂的理念和規(guī)范去約束和統(tǒng)一各自的意識(shí)和行為了；訴訟各方的意識(shí)和行為往往都只在意于案件向著自己心目中的方向發(fā)展，希望是自己預(yù)期的結(jié)果。然而結(jié)果只有一個(gè)，也不一定能使各方滿意。正如羅爾斯所言：“即使法律被仔細(xì)的遵循，過(guò)程被恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，還是有可能達(dá)到錯(cuò)誤的結(jié)果”。⑦這種可能“錯(cuò)誤的結(jié)果”，必然會(huì)引起部分主體不滿，尚若是法院罔顧實(shí)事和法律程序做出的結(jié)果，無(wú)疑將引起新的或更大范圍的對(duì)抗。所以，這種僅在意于案件輸贏，在意于法院的結(jié)案率，在意于諸如作證、驗(yàn)證、鑒定等工作的免強(qiáng)完成，而忽略案件背后所具有的更大的社會(huì)價(jià)值和意義，無(wú)疑是一種為狹隘目的和任務(wù)所進(jìn)行的對(duì)抗。這種對(duì)抗，勢(shì)必會(huì)貶損訴訟對(duì)抗的真正價(jià)值和意義，亦會(huì)使對(duì)抗背離訴訟主體、訴訟法的目的和任務(wù)，從而更不利于案件有效徹底的解決，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。實(shí)踐中，各訴訟主體本著自身的目的和任務(wù)，利用各自的地位、作用，運(yùn)用各自的權(quán)利，設(shè)法增加他方的義務(wù)與責(zé)任，使訴訟對(duì)抗變成了一種不計(jì)后果的對(duì)抗。例如，當(dāng)事人各方為了贏取官司，已徹底不再顧及原有的親情關(guān)系或是相鄰關(guān)系、長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)往來(lái)關(guān)系等；結(jié)果是官司贏了，卻失去了國(guó)人傳統(tǒng)上最為珍惜的親情友情和其他的重要關(guān)系。又如，當(dāng)事人與法院也會(huì)因各自的地位和作用，權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任展開角逐，并在角逐中反映出更為深刻的關(guān)系，因?yàn)椤懊袷略V訟中法官與當(dāng)事人相互之間的地位問(wèn)題，是一切民事訴訟制度的中心問(wèn)題，它揭示了民事訴訟與人類歷史上對(duì)一些重要的政治、思想問(wèn)題不斷變化的解決方式之間的密切聯(lián)系�！雹嘁虼�，在司法實(shí)踐中我們常能聽到當(dāng)事人抱怨訴訟權(quán)利被審判權(quán)壓制或排擠，自己的主體地位實(shí)際上被降至客體的位置上，有“亞當(dāng)事人”的感覺，或認(rèn)為司法制度不公平，不合理等。
再次是第三階段，訴訟中之后的對(duì)抗。該階段的對(duì)抗出現(xiàn)在裁判生效后的執(zhí)行階段，對(duì)抗的主體主要集中于當(dāng)事人之間、當(dāng)事人與法院之間。并且該階段的對(duì)抗常常并不以執(zhí)行標(biāo)的的完結(jié)而結(jié)束．．．．．．
（二） 訴訟主體對(duì)抗的結(jié)果與對(duì)抗結(jié)果的影響
１．訴訟主體對(duì)抗的結(jié)果
所謂訴訟主體對(duì)抗的結(jié)果是指訴訟主體各方在訴訟中及訴訟中前后，通過(guò)對(duì)抗的方式方法，所獲得的程序權(quán)利以及由法院最終做出的各方都必須接受的判決或裁定。前文所論及的各種抗，都會(huì)產(chǎn)生各自不同的結(jié)果。依據(jù)訴訟主體對(duì)對(duì)抗的結(jié)果是否滿意，可以把對(duì)抗的結(jié)果分為三種：一是滿意；二是不滿意；三是部分滿意。第一種結(jié)果是指訴訟主體各方對(duì)所獲得的程序權(quán)利以及由法院最終做出的判決或裁定均表示信服和認(rèn)同，這是一種皆大歡喜的結(jié)果。第二種結(jié)果是訴訟主體各方中對(duì)所獲得的程序權(quán)利以及由法院做出的判決或裁定，只有一方或少數(shù)幾方表示信服和認(rèn)同，這是一種有人歡喜有人愁的結(jié)果。第三種結(jié)果是指訴訟主體各方對(duì)所獲得的程序權(quán)利以及由法院做出的判決或裁定均表示不能信服和認(rèn)同，是一種連法院自己都有困惑的結(jié)果。
２．訴訟主體對(duì)抗結(jié)果的影響
訴訟主體對(duì)抗結(jié)果的影響。前面我們分析了訴訟主體對(duì)抗的三種結(jié)果的基本情況。針對(duì)這三種結(jié)果的基本情況，我們可以從正反兩方面所產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析：
首先是對(duì)抗的正面影響。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”⑨訴訟主體通過(guò)對(duì)抗，運(yùn)用包括和諧理念在內(nèi)的各種意識(shí)自由地釋放自己的主張；運(yùn)用包括和諧規(guī)范在內(nèi)的各種規(guī)范自由地行使著法律規(guī)定的權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)和完成訴訟主體的目的和任務(wù)以及訴訟法的目的和任務(wù)，最終獲得各方都滿意的結(jié)果，也就是上述的第一種結(jié)果。這種結(jié)果的影響，不論是對(duì)訴訟主體，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
其次是對(duì)抗的負(fù)面影響。上述關(guān)于對(duì)抗的第二、第三種結(jié)果的影響多為負(fù)面的，特別是第三種。由此而產(chǎn)生的各種消極影響多表現(xiàn)為：當(dāng)事人之間關(guān)系更為緊張，裁判的結(jié)果不能自覺執(zhí)行，有的甚至為此而犯罪。當(dāng)事人對(duì)證人、鑒定人、翻譯人員等其他訴訟參與人也可能產(chǎn)生懷疑和不滿，出現(xiàn)新的不和。在當(dāng)事人與法院之間更可能產(chǎn)生當(dāng)事人對(duì)法院的不滿，對(duì)國(guó)家司法制度存有懷疑，進(jìn)而對(duì)國(guó)家社會(huì)制度失去信心。這些消極的負(fù)面的影響，其范圍是比較廣的，時(shí)間是比較長(zhǎng)的，程度有時(shí)是很嚴(yán)重的。因此，皮耶羅•卡拉曼德雷伊說(shuō)：“司法程序映射出……國(guó)家的結(jié)構(gòu)，就象一滴水可以折射出天空 �！雹馕覈�(guó)的法治是社會(huì)主義的法治，這種法治的優(yōu)越性源于社會(huì)主義的優(yōu)越性；這種法治的優(yōu)越性不僅在理論上可行，在實(shí)際中也是可行的�！睹袷略V訟法》是我國(guó)社會(huì)主義法律體系中的一個(gè)重要的法律部門，是三大程序法之一，它終將能映射出我國(guó)制度的優(yōu)越性和法治的優(yōu)越性。
四、用和諧的理念與規(guī)范來(lái)構(gòu)建訴訟主體的和諧
從以上的分析可以得知，在整個(gè)訴訟法律關(guān)系中，訴訟對(duì)抗始終伴隨著訴訟主體，不論是訴訟中之前后，還是訴訟中；不論是在地位和作用上，還是在目的任務(wù)上抑或是權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任上，都直接或間接地與對(duì)抗有關(guān)。對(duì)抗在解決各種法律上的矛盾或者糾紛時(shí)，也不可避免的引發(fā)出新的矛盾，附帶出現(xiàn)新的不和諧因素。針對(duì)這種情況，絕不可能因擔(dān)心出現(xiàn)新的矛盾、新的不和諧因素就回避或者拒絕采用對(duì)抗，如果這樣就等于抽掉了訴訟法的精髓；相反我們應(yīng)該積極尋找路子和辦法來(lái)解決這種兩難問(wèn)題，爭(zhēng)取雙贏或者多贏的局面。
黨國(guó)家正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，存在各種各樣既尖銳又復(fù)雜的矛盾，沒有一個(gè)較為統(tǒng)一的理念和規(guī)范，是很難協(xié)調(diào)和處理好這些矛盾的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，恰恰說(shuō)明和諧的理念與規(guī)范是可以成為協(xié)調(diào)和處理好各種矛盾的指導(dǎo)思想和方法論。有關(guān)這方面的論述，導(dǎo)言已有述及。因此，通過(guò)上文的分析，存在和貫穿于訴訟中或訴訟中前后的對(duì)抗所產(chǎn)生的矛盾或問(wèn)題，并非都不是不可調(diào)和的，其中許多矛盾與之國(guó)家所面臨的問(wèn)題要簡(jiǎn)單的多。所以可以設(shè)想，用和諧的理念與規(guī)范來(lái)協(xié)調(diào)和處理因訴訟對(duì)抗所產(chǎn)生的各種矛盾，即用和諧的理念與規(guī)范來(lái)構(gòu)建訴訟主體的和諧。這個(gè)設(shè)想是有理論和實(shí)際根據(jù)的。
（一） 和諧理念與規(guī)范有著悠久與深厚的基礎(chǔ)
１．傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明奠定了和諧與規(guī)范的思想基礎(chǔ)。和諧理念與規(guī)范遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就為人們所提出，距今約有三千多年的歷史。在中華民族的發(fā)展史上，和諧理念與規(guī)范始終是我國(guó)人民倡導(dǎo)與追求的思想文化和方法論，例如，“和能安邦”“和為貴”“家和萬(wàn)事興”“和氣生財(cái)”以及被外國(guó)人譽(yù)為“東方經(jīng)驗(yàn)”的調(diào)解規(guī)范，等等都說(shuō)明了這一點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展，現(xiàn)代文明的進(jìn)步，傳統(tǒng)的和諧理念與規(guī)范已發(fā)展成具有，治國(guó)安邦，協(xié)調(diào)和處理各種社會(huì)矛盾，使人們之間、人與自然之間能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展，使各國(guó)人民能更好地和平共處等豐富涵義。因此，經(jīng)受著傳統(tǒng)文的熏陶與現(xiàn)代文明教育的我國(guó)人民，更具有理解和運(yùn)用和諧理念與規(guī)范的思想底蘊(yùn)與熱望。
２．構(gòu)建和諧社會(huì)的主導(dǎo)思想為民眾所接受。和諧理念與規(guī)范一經(jīng)黨和國(guó)家提出，國(guó)人奔走相告，傳頌支持！這種熱烈反應(yīng)絕非偶然，因?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)是人們一直以來(lái)追求的理想目標(biāo)；黨和政府今天把它提出來(lái)，道出了國(guó)人的心聲。
以上兩個(gè)方面用和諧理念與規(guī)范來(lái)構(gòu)建訴訟主體的和諧是有理論根據(jù)的。
（二）和諧理念與規(guī)范是有效的方法論
１．能消除過(guò)分的對(duì)抗意識(shí)、調(diào)和關(guān)系、緩解矛盾、重構(gòu)和諧。訴訟主體在訴訟中過(guò)分地對(duì)抗是一種偏面追求狹隘目的與任務(wù)的理念與規(guī)范所致，他們往往為了并不大的財(cái)產(chǎn)和人身利益，采取拒絕和解，拒絕調(diào)解，對(duì)抗到底的態(tài)度；不惜失去親友之情，相鄰關(guān)系，經(jīng)濟(jì)往來(lái)關(guān)系等社會(huì)重要關(guān)系；忘卻了“和為貴”“和生財(cái)”，對(duì)抗是可以“和而不同”的，等傳統(tǒng)理念與規(guī)范。所以許多贏了官司的人們，當(dāng)回首當(dāng)初那種：或是溫暖融洽的親友之情，或是和睦、守望相助的鄰里關(guān)系時(shí)，無(wú)不對(duì)眼前的各種疏離、冷落、緊張、無(wú)助的關(guān)系，感到后悔。后悔不該拒絕和解，拒絕調(diào)解，后悔不該忘卻了和諧關(guān)系的重要性。所以，通過(guò)和諧理念與規(guī)范的運(yùn)用是能夠緩解過(guò)分的對(duì)抗意識(shí)，可以調(diào)和關(guān)系、緩解矛盾、重構(gòu)和諧。
２．可減輕或消除證人和其他訴訟參與人的顧慮。民事訴訟主體的證人，多都與當(dāng)事人熟悉。作證時(shí)常常擔(dān)心得罪當(dāng)事人中的一方，故不愿或不積極作證。使本來(lái)并不復(fù)雜的案子變得是非難斷，進(jìn)而引發(fā)了各方的不滿。如果證人、當(dāng)事人皆明白，訴訟對(duì)抗是為了查清事實(shí)，辯明是非，消除誤解，排除不穩(wěn)定因素，以實(shí)現(xiàn)最大的平和與穩(wěn)定，即是追求和諧的關(guān)系時(shí)，證人就多不會(huì)再有先前的顧慮。其他訴訟參與人的情況與此有相似之處。
３．能夠營(yíng)造或維持訴訟主體的良好關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。如文章中所論及的訴訟主體在訴訟中本著和諧理念與規(guī)范進(jìn)行訴訟中的對(duì)抗，就能和而不同，就能求得對(duì)抗中有和諧，和諧中能對(duì)抗，從爾跳出對(duì)抗則不和，不和則對(duì)抗的格局；就始終能夠營(yíng)造或維持訴訟主體的良好訴訟關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。
４．有利于訴訟主體圓滿的實(shí)現(xiàn)和完成訴訟主體的、以及訴訟法的目的和任務(wù)。近年來(lái)，我國(guó)民事訴訟中案件的結(jié)案率，有４０％是通過(guò)調(diào)解結(jié)案的。雖說(shuō)它尚不到結(jié)案率的一半，但以此方式解決的案子多數(shù)是真正達(dá)到止?fàn)幭⒃A，案結(jié)情在的結(jié)果。而調(diào)解的法律規(guī)范恰是源于和諧的理念與規(guī)范。所以，那些判決或裁定的案件，如能在以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的同時(shí)，結(jié)合和諧的理念與規(guī)范，將會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)和完成訴訟主體的、以及訴訟法的目的和任務(wù)。
（三）司法改革有助于摧生和諧理念與規(guī)范的興盛。
目前，有著悠久與深厚的和諧理念與規(guī)范的思想文化基礎(chǔ)；有著理解和運(yùn)用和諧理念與規(guī)范的思想底蘊(yùn)與熱望的人們；有著構(gòu)建和諧社會(huì)思想的主導(dǎo)；和諧理念與規(guī)范必將被引入國(guó)家目前的立法、司法及司法改革；在司法及司法改革的過(guò)程中，也必然要觸及到本文所論及的命題，即：《論民事訴訟法律關(guān)系主體的和諧》中所涉及的因訴訟對(duì)抗而引發(fā)的訴訟主體間的各種矛盾與問(wèn)題。相信在國(guó)家司法改革的進(jìn)程式中，際遇國(guó)家提出治國(guó)安邦的和諧理念與規(guī)范，相信在這一理念與規(guī)范的指下，我國(guó)的法治必然是更具有中國(guó)特色的法治，這樣的法治將必然摧生和諧理念與規(guī)范在國(guó)家的立法、司法、守法等的法理上與法律規(guī)范中興盛起來(lái)。因訴訟法律關(guān)系產(chǎn)生的各種矛盾與問(wèn)題終是可以設(shè)想或運(yùn)用和諧的理念與規(guī)范予以緩和或解決的。
五、結(jié)論
綜上所述，民事訴訟法律關(guān)系主體在訴訟中的對(duì)抗是不可避免的，也是必要的；并且，它貫穿于整個(gè)訴訟中及訴訟中前后，存在于訴訟主體的各基本法律關(guān)系的各個(gè)方面。因訴訟主體間的對(duì)抗，導(dǎo)致訴訟主體間的關(guān)系緊張、惡化，這既不利于案件的解決，也不利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展；持別是那種為一個(gè)爭(zhēng)議不大的官司，致使當(dāng)事人之間的關(guān)系變得形同路人或?yàn)槌鹑恕＿@種狀況極不應(yīng)該成為民事訴訟法律關(guān)系主體在訴訟中的唯一結(jié)果。我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，很早就有了和諧的理念與和諧規(guī)范。今天“和諧”既已成為當(dāng)前我國(guó)構(gòu)造和諧社會(huì)的思想文化基礎(chǔ)和指導(dǎo)理念，當(dāng)然也就能夠成為我們司法改革的思想文化基礎(chǔ)和指導(dǎo)理念，因此它也能夠成為處理民事訴訟法律關(guān)系主體在訴訟對(duì)抗中的各種矛盾，成為重構(gòu)各方和諧關(guān)系的指導(dǎo)理念和行為規(guī)范。
注釋：
①李君如：《構(gòu)建和諧社會(huì)的四個(gè)理論問(wèn)題》《文匯報(bào)》 2005-03-14。
②范�？� 趙東立：《和諧社會(huì)與和諧哲學(xué)》《河北日?qǐng)?bào)》 2005-7-19 。
③參見柴發(fā)邦主編：《民事訴訟法學(xué)》北京大學(xué)出版社，２０００年４月第二版，第２６～３０頁(yè)。
④筆者：在訴訟法中有訴訟中之外的調(diào)解與訴訟中的調(diào)解之分，有訴訟前與后的財(cái)產(chǎn)保全之分，故比照作此分類的。
⑤（中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院2003級(jí)博士研究生的《法學(xué)前沿》系列課之一，由中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院博士研究生鄭小敏記錄整理，并經(jīng)湯維建老師審閱。）
⑥（中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院2003級(jí)博士研究生的《法學(xué)前沿》系列課之一，由中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院博士研究生鄭小敏記錄整理，并經(jīng)湯維建老師審閱。））
⑦〔美〕羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年3月版，第81—82頁(yè)。
⑧卡佩萊蒂等：[意]莫諾•卡佩萊蒂等：《當(dāng)事人基本程序保障權(quán)與未來(lái)的民事訴訟》，第53頁(yè)。徐昕譯，北京，法律出版社，2000年版，第53頁(yè)。
⑨[法]孟德斯鳩：《論法的精神》（上冊(cè)），張雁深譯，北京，商務(wù)印書館，1978年版，第154頁(yè)。
⑩轉(zhuǎn)引徐昕：《程序自由主義及其局限——以民事訴訟為考察中心》Piero Calamandrei,Procedure and Democracy,New York University Press，1966，P 76．
參考文獻(xiàn)：
①李君如 主編：《社會(huì)主義和諧社會(huì)論》人民出版社２００５年３月第一版。
②傅治平 著：《和諧社會(huì)導(dǎo)論》人民出版社２００５年３月第一版。
③沈宗靈 主編：《法理學(xué)》北京大學(xué)出版式社２０００年８月第二版。
④楊鶴皋 主編：《中國(guó)法律思想史》北京大學(xué)出版社２０００年９月第二版。
⑤由嶸 主編：《外國(guó)法制史》北京大學(xué)出版社２０００年４月第２版。
總共3頁(yè) [1] 2 [3]
上一頁(yè) 下一頁(yè)
