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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

第一部分 自發(fā)地發(fā)現(xiàn)法律的程序
試論自發(fā)地發(fā)現(xiàn)法律的程序與兩權(quán)
分立的政體框架 3
法律的自發(fā)生成機(jī)制 4
自發(fā)地發(fā)現(xiàn)法律的程序 10
理性之治，而非權(quán)力之治 21
普通法憲政主義 29
余論 41
司法至上與自發(fā)秩序的法律體系
——評(píng)《法律秩序與自由正義——
哈耶克的法律與憲政思想》 46
司法與統(tǒng)治 47
薩維尼、門(mén)格爾論自發(fā)秩序的法律觀 50
司法約束統(tǒng)治 52
教會(huì)法與法律實(shí)證主義間的張力
——讀《教會(huì)法研究》 55
理性制造迷信 56
在法律之上 58
立法的壟斷對(duì)自發(fā)的法律秩序 60
通過(guò)市場(chǎng)學(xué)習(xí)規(guī)則 64
問(wèn)題的提出 64
規(guī)則與傳統(tǒng) 65
個(gè)體本位的傳統(tǒng) 67
市場(chǎng)的力量 70
開(kāi)放狀態(tài)與演進(jìn)方向 72
sARs危情后的社會(huì)重建 76
知識(shí)問(wèn)題與社會(huì)自治 76
自治缺失的災(zāi)難 79
宗教的社會(huì)功能 82
專業(yè)團(tuán)體的功能不足 84
憲政建設(shè)與社會(huì)重建 86
結(jié)語(yǔ) 90
第二部分立憲的技藝
立憲失敗的個(gè)案：阿克頓論法國(guó)大革命 93
需要重寫(xiě)的歷史 94
全盤(pán)革命的狂妄 95
政治激進(jìn)化的惡性循環(huán) 99
摧毀宗教的悲劇與鬧劇 101
政體設(shè)計(jì)原理的謬誤 1 04
柏克、阿克頓論法國(guó)大革命時(shí)期的宗教問(wèn)題 112
法國(guó)啟蒙哲學(xué)對(duì)于宗教的仇視 1 13
革命政府的宗教政策及其惡果 1 18
理性宗教的鬧劇 125
理性與宗教：英國(guó)人的立場(chǎng) 128
教會(huì)與憲政 131
理性的謙卑 134
研究憲政超驗(yàn)之維的方法論問(wèn)題 1 39
一種決定論的研究方法
及對(duì)它的經(jīng)驗(yàn)反駁 139
歷史的方法與邏輯的方法 143
憲政建設(shè)兩階段：制憲與憲政鞏固 149
結(jié)語(yǔ) 152
人身保護(hù)狀制度源流略考 1 54
各國(guó)憲法之人身自由保護(hù)條款 154
人身保護(hù)狀制度的源流 157
“人身保護(hù)狀”制度在中國(guó) 160
目前法律在人身自由方面的制度性缺失 164
恢復(fù)人身保護(hù)狀制度 168
結(jié)語(yǔ) 171
附錄香港高等法院規(guī)則：人身
保護(hù)狀的申請(qǐng) 172
私人財(cái)產(chǎn)權(quán)保障的憲法設(shè)計(jì) 1 75
憲政框架中的憲法財(cái)產(chǎn)權(quán)條款 176
中國(guó)憲法的財(cái)產(chǎn)權(quán)保障傳統(tǒng) 1 80
扭曲的財(cái)產(chǎn)權(quán)條款 184
如何修改憲法財(cái)產(chǎn)權(quán)條款 1 86
結(jié)語(yǔ) 190
探討一部?jī)?yōu)良憲法的文本形式
——以歐洲憲法草案、美國(guó)憲法
——和中國(guó)憲法為例 191
憲法總體結(jié)構(gòu)的對(duì)比 192
憲法序言與總綱：簡(jiǎn)潔為上 194
權(quán)利目錄：越長(zhǎng)越好嗎? 199
否定性權(quán)利與肯定性權(quán)利 204
權(quán)利是憲法賦予的嗎? 206
關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定 208
救濟(jì)是最重要的 210
不應(yīng)寫(xiě)入義務(wù)條款 21 1
批評(píng)性結(jié)論 213
憲法關(guān)于政府的規(guī)定 215
憲法應(yīng)當(dāng)寫(xiě)入政策嗎? 217
制憲的限度：有限理性的憲法觀 218
結(jié)論 220
地方自治之憲法安排的比較性研究 221
20世紀(jì)的中央集權(quán)潮流 223
歐盟政體結(jié)構(gòu)中的地方自治 226
轉(zhuǎn)型國(guó)家憲法中對(duì)地方自治的安排 246
東亞國(guó)家地方自治的憲法安排 251
中國(guó)地方自治的歷史與前瞻 258
結(jié)論 273
第三部分古典的憲政主義解讀
傳統(tǒng)、自由與啟蒙 279
傳統(tǒng)的敘述 280
啟蒙心態(tài) 283
自由與傳統(tǒng) 285
啟誰(shuí)之蒙? 286
自由政體與傳統(tǒng) 291
結(jié)語(yǔ) 293
經(jīng)過(guò)哈耶克重新發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng) 295
現(xiàn)代中國(guó)自由主義的誤區(qū) 296
哈耶克理論的雙重意義 298
以周德偉、林毓生為例 303
傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：范式的擴(kuò)大 31 1
結(jié)語(yǔ) 316
孔子反對(duì)鑄刑鼎的憲政涵義 3 1 8
古典法律家與貴族共和政體 320
以法律約束權(quán)力 324
成文法典與君主專制政體的關(guān)聯(lián) 326
以羅馬法法典化過(guò)程為參照系的討論 331
結(jié)語(yǔ) 334
老、韓分野的秘密 336
老子無(wú)為理論所蘊(yùn)涵的自發(fā)
秩序法律觀 336
韓非轉(zhuǎn)化老子的關(guān)節(jié)：體道 341
從自然到作為權(quán)力的法律 343
從“無(wú)為而無(wú)以為”到“無(wú)為而無(wú)不為” 346
發(fā)現(xiàn)道法的程序：繞開(kāi)韓非的理論陷阱 349
結(jié)語(yǔ) 354
后記 356
總計(jì)356頁(yè)