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圖書內(nèi)容簡介

在司法哲學上，能動司法和克制司法乃是司法權(quán)運行的兩級，是以司法權(quán)運行當中自由裁量的程度為主要標準對司法姿態(tài)的類型化描述。在我國，能動司法主要是針對糾紛社會形態(tài)中“社會對公正司法訴求的不斷劇增與現(xiàn)有司法資源相對有限甚至是緊張”之困境而展開的，能動司法的核心價值在于通過不斷地挖掘司法資源和提升司法能力來解決社會糾紛。其中，司法能力的提升就依賴于法院和法官對法律權(quán)威的嚴格遵守、現(xiàn)代司法技術(shù)及相關(guān)法律方法的嫻熟運用等。正因為如此，能動司法在中國的展開從來就不是西方語境中的司法能動主義。不僅如此，伴隨著司法宏觀背景的時代變遷，能動司法在中國的展開需要認真地對待諸如司法技術(shù)、司法權(quán)威、司法公信力、守法主義司法理念和中國司法的理想構(gòu)建等諸多一般性司法實踐難題。

圖書目錄

導論
一、本課題選題研究的價值
二、本課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、本課題研究的未來發(fā)展趨勢
四、本課題研究的主要目標
五、本課題研究的主要內(nèi)容
六、本課題研究擬突破的重點和難點
七、本課題的研究思路和主要觀點
八、本課題研究所采用的主要方法
第一章 中國法律方法論研究的現(xiàn)狀與基本轉(zhuǎn)向
一、對中國法律方法論研究的反思與前瞻
（一）對“中國法律方法論研究時代”到來的反思
（二）“中國法律方法論研究時代”到來的“缺席”因素之前瞻
（三）接受“質(zhì)疑”的一種期待
二、從司法的技術(shù)關(guān)照到司法的理想建構(gòu)
（一）問題的提出
（二）司法技術(shù)關(guān)照下中國法律方法論研究的不足
（三）中國法律方法論需要承擔起建構(gòu)中國現(xiàn)實司法理想 的社會使命
（四）結(jié)語
第二章 中國法律方法論研究當中的解釋主義之爭
一、當“反對解釋”遭遇到“如何解釋”
（一）“法治反對解釋”：一個強調(diào)“規(guī)則主義司法”的修辭性命題
（二）“認真地對待規(guī)則”與“反對解釋”之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性
（三）“如何解釋”問題所開啟的法律方法論危機
二、法治時代的解釋主義之爭
（一）解釋主義的興起與方法論上的論辯
（二）“反對解釋”抑或“如何解釋”：糾纏于其中的解釋主義之爭
（三）解釋主義之爭對于法治時代的意義
第三章 能動司法與法條主義司法
　一、捍衛(wèi)法條主義
（一）法條主義在西方的“是與非”
（二）處于“窮途末路”的中國法條主義
（三）法條主義的孱弱與中國法律學研究的貧困
　二、能動司法與規(guī)則治理
（一）司法能動主義并不能構(gòu)成一個時代的整體性司法哲學
（二）能動司法是中國法條主義司法發(fā)展的邏輯遞進
（三）規(guī)則治理理念下中國能動司法展開的兩個基本面向
第四章 守法主義與克制司法
一、守法主義與裁量正義
（一）技術(shù)性司法背景下的自由裁量
（二）守法主義：久經(jīng)磨礪的技術(shù)性司法立場
（三）裁量正義的法律基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)與政治基礎(chǔ)
二、道德權(quán)利訴求中的司法克制主義
（一）問題的提出
（二）浙江溫嶺“虐童事件”中司法的克制主義
（三）權(quán)利社會中的道德權(quán)利
（四）道德權(quán)利的“法律化”與“泛法律化”
（五）道德權(quán)利訴求中司法緣何要保持“克制”
（六）克制主義司法立場中道德權(quán)利糾紛解決機制的相關(guān)構(gòu)建
（七）結(jié)語
第五章 司法理性與司法權(quán)威
一、技術(shù)性：司法權(quán)威的一個內(nèi)在面向
（一）問題的提出
（二）司法權(quán)威的技術(shù)之維
（三）技術(shù)性是公正司法的最低評價標準
（四）技術(shù)性司法權(quán)威建構(gòu)的社會基礎(chǔ)
二、裁判理性與司法權(quán)威
（一）裁判理性是糾紛解決理性化的基礎(chǔ)
（二）裁判理性的展開與審判裁量的二維權(quán)衡
（三）裁量正義是樹立司法權(quán)威的社會基礎(chǔ)
結(jié)語
一、糾紛解決與依法司法
二、審判權(quán)威建構(gòu)的三個基本面向
三、審判權(quán)威與能動司法
參考文獻
一、中文譯著
二、中文著作
三、中文論文
四、外文類
后記